康德权利法哲学集古典自然法之大成,开古典哲理法先河。他的法哲学建立于先验理性的基础之上,对权利的正当性予以形而上学的论证,是一部逻辑严谨的权利科学体系。其权利科学体系的拱顶石是先天自由。他认为,人生而为人就有选择的自由,根据一条普遍的权利法则,每个人的自由都能和谐并存,不受外在的奴役,但也不奴役别人,人人既是目的又是手段。有了这个自由,才有其他权利的获得,其中获得外物的所有权是首当其冲的。私权利是无需经由法律规定的,但也极易丧失,在没有法律的保护下更是如此。所以,为了保护私权,人类经由原始契约进入文明共同体,也就是有法律保护的国家状态。国家状态下,有需要向外公布的法律,是为公权。公权依照一个从小到大的逻辑次序,先有国内公权,它包括国家对内拥有的立法、行政、司法权利,更有进行维持国家运转的职能部门的权利,人民拥有平等、独立、自由权利。国与国之间应有国际法权利,以避免彼此陷入战争。国与国之间的战争状态,有违人类的实践理性,所以,人类最后将走向普遍联合,永久和平终将实现。康德认为,这是理性的要求,也是自然的有目的的安排。这就是康德权利法哲学的体系。本文意在深入康德的权利法哲学文本《法的形而上学原理》一书,力求从其晦涩的语言中把以上这些权利内容做一综述,最后用马克思主义法哲学基本观点对其作总体评价。本文共分五个部分。第一部分主要论述康德之前权利法哲学发展脉络,归纳其法哲学根源,并说明康德权利法哲学对自然法学的批判与超越。第二部分概述权利科学的研究对象和权利分类。第三部分归纳私权利的种类和获得方式。第四部分较为详细地归纳了公法的种类,并对康德永久和平思想进行比较深入地探讨。第五部分用马克思主义法哲学观点,概括评价康德权利法哲学的实践困境和理论的现代意义。