根据我国刑法第二十四条的规定,在犯罪过程中,自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生的,是犯罪中止。对于中止犯,没有造成损害的,应当免除处罚;造成损害的,应当减轻处罚。本文从明确犯罪中止立法理由,即犯罪中止减免处罚的根据入手,在对其进行分析的基础上,梳理评析国内外当前对犯罪中止自动性的各种学说,提出对犯罪中止自动性判断的标准的见解。文章分为三个部分:第一部分是犯罪中止的基础理论,包括犯罪中止自动性概念与其意义,同时展开论述了犯罪中止的立法理由及其与自动性判断标准的关系。犯罪中止自动性是判断犯罪中止成立的核心要件,明确中止自动性的判断标准,对理论和司法实务来说都是大有裨益的。立法者为何对犯罪中止采取应当减免处罚这样的宽容态度,这个问题牵涉到整个犯罪中止理论,从而也会对中止自动性判断标准产生影响。通过对各学说的分析,应当认为犯罪中止的立法理由是基于刑罚目的,行为人基于自己的意思停止了犯罪行为显示出其责任的减轻,所以值得对犯罪中止减免处罚。采取这种观点,就需要着眼于行为人主观的认知去考察自动性成立与否,同时还要从规范的角度去考察责任是否切实减轻。第二部分是国内外犯罪中止自动性标准的学说梳理与评析。当前对自动性认定标准的学说主要有主观说、限定主观说、客观说、折衷说和我国学者提出的绝对自动论、内因说、主要作用说等。我国通说的基本立场也是采取主观说,主观说由于符合行为人“基于自己的意思”这一成立要件的描述,从整体上来看是应该坚持的。虽然主观说存在表述过于笼统、认定标准不统一的问题,但是可以从规范评价的角度来解决。第三部分先对自动性理论的基本框架进行剖析,之后提倡采取规范的折中说作为犯罪中止的自动性认定的标准。规范的折中说具体而言,首先需要以行为人的主观认识为对象进行考察,看行为人究竟认识到怎样的外部事实并产生怎样的主观认识,其次通过具有行为人特性的一般人这样的标准,去检视在这种主观认识支配下作出中止犯罪的行为是不是必然的,对中止行为作规范上的评价,在检视时应该对结合对其是否符合基于刑罚目的的责任减少说这一中止犯减免处罚根据的结论。这样的理论实际上在坚持传统主观说的立场上对行为人的主观认识同时进行心理层面的考察和规范层面的考察,但是考虑到自动性首先是天然的具备心理内涵,其规范内涵是从中推导得来的,所以这种先后次序上的区分是合理的,由于学界通常认为主观说没有先后之分,而折中说在自动性判断上具有先后之分,所以本文将这种理论称为规范的折中说。最后,结合规范的折中说对比较具有代表性的案例分类进行应用分析。