我国历史上“文学的自觉时代”开始于曹丕(或魏晋)，这是鲁迅先生于1927年在国内学术界首倡和标举的。随着时间的推移，到二十世纪八十年代，学术界开始有人对此论断提出了不同意见，指出我国文学的自觉时代应从魏晋上推到汉代，也即是说，汉代的文学理论批评和文学创作，早已进入独立、自觉地发展阶段。为了证明这一观点，提出此说的学者们还找出了很多看似合理的论据，来为文学自觉在汉代服务。这种说法是否正确?本文结合鲁迅先生的文稿，从“文学自觉”概念的辨析入手，分五个部分讨论了我国文学自觉前，文学自觉的萌发过程以及这个过程中出现的、貌似“自觉”的文学现象与魏晋文学的关系： 一、“文学自觉”辨析。对“文学自觉”这一概念进行辨析，阐述了这一概念的来源、发展及变化过程，列举了学术界对这一概念的种种不同解释，并找出了这些不同解释之所以会出现的原因。由此出发，本部分又分析了“自觉”、“文学自觉”、“人的自觉”的原意以及这三者之间的关系，将这三者之间的关系比照到我国文学的发展过程中，我们可以发现，汉代的文学在某些方面确实出现了自觉因素，但这些自觉因素之间由于缺乏必要的相互联系，显得比较片面、孤立和零散，因而，它们的出现并没有带来文学宏观意义上的自觉。虽如此，我们却不能贬低这些自觉因素的价值，正是这些自觉因素在汉代四百年间的长期积淀和努力成长，才构建了文学自觉的坚实基础，为文学自觉时代的到来做好了准备。 二、汉代文学观念论。在汉代，人们对“文学”的理解是“学术”，但人们已经意识到《诗经》、《楚辞》等文学作品与普通意义上的“文学”有不同的内涵，于是，汉代人使用了“文章”一词指代那些尚文辞的文学作品，而且，此意义一直延续到魏晋南北朝。另外，从当时史学家专门给善于写“文章”的文学家立传，以及于刘向所编撰的《诗赋略》中，我们都可以看出，汉代人在 新回大学硕士学位论文 文学观念方面己有了与哲学、政治、历史等其他学科的区分意识，使文学开始 从其他学科中挣脱出来，走上了独立之路，为文学的自觉准备了观念上的条件。 三、汉代文学形式论。文学在形式方面与其他种类的学科也有着不同的特 点，所以说，如果人们对文学形式的特点开始有了一定的认识和探讨，并自觉 地以其认识和探讨的正确理论来指导和规定文学形式，我们就可以认为文学在 形式上获得了一定程度的自觉，并有了自身独立存在的价值和理由。本部分就 从这个角度入手，指明汉代的文学在语言的华丽、体裁的创新、手法的运用等 三个方面都有了一定的认识和总结，由此得出，汉代的文学于形式方面已开始、 并获得了相当程度的自觉。 四、汉代文学创作论。在汉代，以辞赋家为代表的文人在他们的创作实践 中，对文学创作发生的原因、文学创作的过程都有了一定的认识，对此，他们 还分别提出了“感物说”和“赋心说”。在此基础上，汉代文人还拓展了文学创 作的题材，其中，对山水自然类和吊古、怨情类等题材的开发和提炼，更为魏 晋文学在这些创作题材上的进一步繁荣与深化铺平了道路。 五、汉代文学情感论。文学作品的情感性特征是文学的最本质特征，汉代 文人对这一特征的认识，是承屈原“发愤以抒情”的呐喊而来的。从司马迁， 到扬雄，到班固，再到王逸，其间虽有不同的认识，但他们都全部或部分肯定 了文学的抒情特征。除此之外，汉代的《毛诗序》，以及刘安、刘向、严忌、翼 奉等其他人也对文学的这一特征给予了肯定。 汉代人不仅在理论上肯定了文学的抒情特征，而且在文学的创作实践上也 对文学的这一特征进行了方方面面的反映。最能体现这一点的便是自汉初至汉 末四百年间从未停止的抒情赋创作，这四百年的抒情赋创作，显示了文学的抒 情特性在汉代的文学实践中，并没有被儒家的政教诗学所淹没，而是经过了多 代人的努力和实践肯定，一步步巩固了自己的地位，终于在魏晋之际得到了文 人及文论家的一致认可，使文学从其他的学科中真正地完全独立出来，走上了 空前地自觉之路。