绰号研究一直是专名中姓名研究系统下一个小小的分支,直到上世纪八十年代开始才慢慢得到了学者的关注。作为一种名称称谓,绰号有着悠久的历史、丰富的语言形式和文化内涵。目前学术界的期刊论文大多是以文学作品中的绰号为主要研究对象,却忽略了现实生活中真实存在过的绰号。文学作品中的绰号由于作家的偏爱及文本的需要,常会带有独特的个人写作特点和作品中所需要的美学特征。真实存在过的人物绰号,有其自然形成的语言特点和所处社会文化的影响,更富有研究意义。本文以清代到民国年间的人物绰号为研究对象,试图从语言和文化两方面揭示出这个年代人物绰号的语表特点、语义分类、语值和文化内涵。首先从语言研究上,本文从“小三角”理论出发来全面考察这段年间的人物绰号。在语表分析中,得出其音节多以三、四音节为主,并且在语表上会用一些象声词、叹词来增强绰号的形象感,并附加产生一些表评价的色彩意义,构词模式主要有“描述语、描述语+称谓语、姓/氏/修饰词/描述词+通名、性别+描述词”四种。在语法结构方面,其单纯词较少,合成词中的复合词多以偏正式为主,派生词的常用前缀为“老”、“小”,后缀为“子”。其次在语里分析中,笔者从其语义出发把此年间的人物绰号划分为“形貌类、性格类、名声类、癖好类、作品类、其它小类”六大类。绰号中词汇语义并不是静态不变的,会有一些动态的语义引申,在附加语义上也会拥有一些感情色彩、评价色彩和形象色彩。最后在语值分析部分我们首先归纳了绰号采用的辞格多用比喻、借代、谐音,绰号的构词模式、辞格使用都给绰号带来了丰富的语值。从文化上来看,笔者在构词模式分析时观察到清代绰号中的某些词语数量众多,从中有着社会文化对其的影响,如职官科举文化、文学艺术文化、儒家道德典范文化和宗教文化。但随着社会的发展、社会制度的变革导致封建社会的没落和消逝,绰号也会随之有着相应的变化。