可持续发展战略是1992年在巴西的里约热内卢召开的联合国环境与发展大会上正式提出的。可持续发展，是指既保证当代人的需要，又不损害子孙后代需要的发展。这次会议把可持续发展作为人类迈向21世纪的共同发展战略，在人类历史上第一次将可持续发展战略由概念和理论落实为全球的行动。可持续发展理论从此深入人心，开始了人类社会的新的发展历程。 本文从三个方面论述了可持续发展的环境伦理基础。第一部分，阐述了全球环境危机的现状，分析了造成这种状况的原因，并分析了人类中心主义和非人类中心主义的基本观点。人类在享受着现代高度发达的物质文明、陶醉于利用高科技所取得的对大自然的胜利时，人类赖以生存和发展的自然界却已满目苍痍。工业文明发展中，人被异化了，成了物质和金钱的奴隶，成了自己所创造的机器、工具的奴隶；而且商品经济张扬个性、漠视社会整体利益，实际上拒斥了道德关怀，个人利益、自由竞争、优胜劣汰的资本本性，造成了社会的两极分化，消解了道德赖以存在的经济基础。支持这种工业文明发展观的是传统的人类中心主义，它造成了人类的自大和对自然内在价值的漠视。非人类中心主义反对对自然、生命、生态的沙文主义态度和功利主义立场主张人道主义地善待一切生命。 文章第二部分论述了可持续发展与环境伦理的涵义与关系：可持续发展理论，是人类发展观上的自觉，人们从经济增长和工业化进程中产生的一系列悲剧中意识到，传统的依靠自然资源的高速流通和低效转换得到的经济增长，不是真正的发展，它以沉重的生态代价为条件，通过对自然资d＼硕士学位论文父喘》yMASTE广S TIgE狠源的挥霍浪费和对环境的污染，逐渐摧毁了人类生存的基础，反而导致了人类经济、社会发展的非持续性或不可持续性。环境危机的实质是人的问题，是人类的生存方式和实践方式不当造成的。因此，保护环境与实现可持续发展，这是两个一而二、二而一的任务。保护环境是实现可持续发展的前提；也只有实现了可持续发展，生态环境才能真正得到有效的保护。可持续发展观是人类发展观念的一次深刻变革，它改变了人类的自然观念、价值观念、道德观念，为人类社会的持续、稳定发展奠定了科学的理论基础。 文章第三部分是重点，提出了可持续发展的环境伦理的基本内容及理论和现实意义。人们从经济盲目增长的后果中逐渐意识到，人原来只是自然界有机系统中的一部分，那种征服和驾驭自然的理想，实在是本末倒置，人与自然必须和谐发展，这是环境伦理的核心内容。环境伦理还包括人与人之间在利用自然资源、保护生态环境问题上的公平和公正：即环境公正。，可持续发展的环境公正应当包括代内环境公正（国际环境公正、国内环境公正）、代际环境公正以及环境权的实现。当代国际环境问题的最严酷的现实是发达国家与发展中国家在资源消费和占有方面极端不公正，在发展机会上的严重不均等。因此我们倡导可持续发展的环境伦理观，呼吁人类 善待自然、与自然和谐共处；所有国家不分贫富、大小，团结起来，通过 对话与合作，共创人类的美好末来。