该文试图在前人研究的基础上,对马融的经注作全面的考察,并作简单的异同分析,从而比较马融、郑玄、王肃之间的学术继承关系.论文共分三部分.第一部分讨论了马融之前两汉经学发展的概况.今文经学、古文经学及谶纬斗争、发展直至融合是两汉经学的重要内容.在这个过程中,今古文经过了四次激烈的冲突而走向了融合与统一,每一次斗争都推动了古文经学的发展.马融所处的时代,今文经学渐趋衰落,古文经学逐渐上升.经马融的努力,古文经学得到了长足的发展.第二部分考察马融的生平,分析他的人格特点并寻找其思想和社会根源.马融出生豪门世家,一方面作为"通儒",他遍注群经,教授学徒,并在儒家思想的影响下积极入仕;另一方面,由于受到了老庄思想的影响,他又"达生任性,不拘儒者之节".马融矛盾的双重人格有其深刻的社会和文化的原因.东汉后期,由于宦官、外戚交替执政,皇权外移,政治黑暗,社会动荡不安,人们的信仰发生了根本性的变化,从统治阶级到士人阶层,都对于儒家思想产生了怀疑,于是,道教、佛教潜滋暗长,魏晋玄学已初现端倪了.在这样的背景下,士人阶层发生了分化.马融由于受到其出身的影响,在政治斗争中选择了一个不为清议认可的阵营,并因此成为被当世和后世指责的污点.第三部分比较马融、郑玄、王肃经说的异同,并进而探求三者之间的学术继承关系.论文较全面地考察马融现有的经注,与郑玄、王肃之说相印证,发现在学术继承上,作为私淑弟子的王肃更多地继承了马融的学说,注解经传时更忠实于马融的注解.史称王肃善贾、马之学,论文通过许多实例对此提出了较充分的证据.这也从另一方面凸现了马融在经学史上的重要地位.