宗璞,原名冯钟璞,著名中国哲学史家冯友兰先生的女儿。1957年以短篇小说《红豆》饮誉小说界后历经当代中国的风风雨雨,1978年重返文坛,以《鲁鲁》、《弦上的梦》、《三生石》等重新引起世人的关注。与众不同的是,就在同辈女作家们大多因年事渐高而偃旗息鼓后,她却以总名为《野葫芦引》(由《南渡记》、《东藏记》、《西征记》和《北归记》组成)的四卷本长篇小说,将自己的小说创作推向了一个新的高峰。在现存的文学史上,对于抗日战争年代知识分子的境遇描写的不多,宗璞先生的《野葫芦引》用她诗意的笔触为我们铺展开这一时期的历史画卷,一个个鲜活的人物呼之欲出,历史风云与儿女情长如在眼前。宗璞理性地给笔下的知识分子进行客观、公正的定位与剖析,同时也以感性的笔触细细地描绘他们的灵魂,把自己的高洁的人格操守与人生理想寄托在他们身上,通过他们的行为与话语表达自己对祖国深沉的爱。本文试图通过中国传统文化对宗璞作品中知识分子的影响,来探讨《野葫芦引》中老中青三代知识分子的人格建构。文章分为三个部分,在第一部分中,宗璞对“家”的重新建构显示了具有的传统文化精神的老一代知识分子的社会责任感和作为“士”的本色与浩然正气,在以吕非清、孟樾为例的同时与《四世同堂》中的祁老太爷与凌京尧进行横向的比较。第二部分中,选取了三位典型知识分子做细致的文本分析,长兄卫葑和血洒沙场的澹台玮以及专注于学术的庄无因,通过三位年轻的知识分子,来探讨青年在革命洪流中的不同选择以及不同的人生际遇。第三部分,则是针对不同年龄的四位女性来分析她们的爱情与人格的觉醒,并与现有的文本进行了横向的比较。