本论文是一部系统研究佛教逻辑的学术专著。它以印度因明、汉传因明和藏传因明为研究对象,既尊重前贤的研究成果,又不作盲从,以原典为根基,在充分考究论证的前提下纠正错谬,提出新见解。我们以正确的逻辑观和逻辑基本原理为指导,按照佛教逻辑的本来面目,探讨因明学的起源及其历史发展各阶段的特点与贡献,准确厘定和阐释了同品、异品、有法、因法、宗法等几个基本概念的内涵及其关系,在因三相、九句因和因明论式等基本问题上澄清了学术界有关的一系列误解,而提出了独树一帜的观点,首次概括出三支论式的七条逻辑规则,对因三相、九句因、因明论式在因明学中的地位作了独到的论述。同时,我们还第一次对因明学的名言论、命题论、比量论、语言逻辑、因明与佛学的关系等进行了系统深入的爬梳整理,其中反驳了诸多的错误观点,时发新见,在此基础上较完整地建立起佛教逻辑的理论体系,并作了实证性的分析和说明,从而填补了诸多学术空白,不仅大大拓展了因明学研究领域,而且具有全面开创性的意义,为佛教逻辑的进一步发展奠定了良好的理论基础,也对活跃因明学坛、推陈出新颇有裨益,使我国的因明学研究在广度、深度和系统性方面达到了新的层次和水平。这是作者多年来搜集因明典籍、倾其心力认真整理、分析和研究的理论研究成果,代表着这一课题在当前国内外的最高水平。