本文旨在对先秦正面心理动词语义场进行考察。在这个过程中，将其分为三个子义场：“悦”义场、“爱”义场和“尊”义场。并对子义场中的内部成员进行分析。通过对内部成员的语义对比，来研究先秦正面心理动词语义场的特点。本文共有五大部分。第一部分为绪论，主要阐述了本文的选题缘由和意义，以及相关的理论背景研究情况，并介绍了本文的研究方法、研究语料和研究内容。第二部分是对“悦”义场的研究，它将“悦”义场内成员根据使用频率的高低划分为五个子义场，分别是核心词义场、次核心词义场、一般词义场、低频率词义场和其他个别特殊词义场。“悦”义场内的主要成员有“喜”、“乐”、“悦”、“欢”等。并通过释例说明成员的使用情况和使用方式。同时还对成员之间进行了内部比较，得出各个成员的相同和不同之处，并总结了义场内成员的应用特点。第三部分是对“爱”义场的研究，“爱”义场内的主要成员有“爱”、“好”、“乐”、“悦”、“愿”等。第四部分是对“尊”义场的研究，“尊”义场内的主要成员有“尊”、“敬”、“贵”、“重”、“谨”、“慎”等。第三部分与第四部分的研究方法与第二部分相同。第五部分是总结，对正面心理动词的三大语义场进行了归纳和总结，通过对“悦”义场、“爱”义场和“尊”义场进行比较，得出了三大义场成员的相同之处和不同之处。此外，还指出了本文的不足之处。