随着科学的发展和社会的进步,现实生活中人与人交往的主体间或人际间的关系,逐渐取代了人与自然的主客二元对立,成为主要的社会关系。而形而上学把目光集中在抽象原则和超验实体,追求本质、确定性和普遍性,使哲学脱离了现实生活。维特根斯坦语言哲学研究,是摆脱科学主义与人文主义矛盾的过程,是脱掉科学语言这件束身衣转向人文主义的过程。因此,本文将用四个章节对维氏的语言哲学理论进行分析。第一章,绪论。阐述本文的选题依据和选题意义,从国内和国外两个方面对“语言游戏”做了全面的综述,从而捋清了本文的研究思路,找到了合适的研究方法,概括了本文的创新点与不足。第二章,语言哲学转向的缘由。首先,阐述维特根斯坦语言哲学转向的思想渊源。弗雷格“语境原则”、叔本华“概念游戏和含义圈”、毛特纳“语言批判哲学”、索绪尔“结构主义语言学”是维特根斯坦语言哲学的理论基础;其次,阐述维特根斯坦语言哲学转向的现实驱动。维特根斯坦的教师经历、聆听布劳维尔直觉主义讲座等亲身体验,发现逻辑语言丢掉语言的现实性、真实性,强调语言意义在于使用,在科学主义与人文主义矛盾中开辟哲学研究的新思维——语言哲学。第三章,系统阐述“语言游戏”及相关理论。在维特根斯坦看来,语言是一种活动,而且是最主要的实践活动;“语言游戏”多样性、目的性和无本质决定了语言活动相互之间的“家族相似”;语言是生活行为的提炼,是现实生活的一部分,从语言角度分析千姿百态的生活形式;语言游戏的规则是在一致性认识上的生活形式、社会实践或者社会成员之间的“约定”;语言的意义就是用法,意义的真正标准在社会中寻找。第四章,维特根斯坦语言哲学与马克思实践哲学比较。二者哲学之同表现在:他们反叛传统哲学、批判形上学、注重实践;二者哲学之异表现在,维氏的哲学是语言哲学、体系哲学、哲学使命是解决哲学的困惑,而马克思哲学是实践哲学、非体系哲学、哲学使命是实现无产阶级以及全人类的解放,最后对二者的哲学进行总结。第五章,维特根斯坦语言哲学的理论、实践价值。批判传统科学思维方式,促进新兴语言学,即语用学的产生,倡导人文主义哲学,不排斥日常生活,他反本质主义思想更是后现代主义理论形成的哲学根基;遵守语言规则,反对语言暴力与话语霸权,重视网络语言,让哲学深入生活,确立主体间关系思维,加强社会成员之间的交往、对话和协商。第六章,结论。总结全文的核心内容,应积极推进哲学创新与发展,让哲学深入生活,深入人心,构建美好的精神家园。维氏的语言哲学拒斥形而上学,使哲学思维的对象转向现实世界,“语言游戏”研究接近现代生活,更加关注现实生活,特别是关注表达现实生活的语言,实现哲学的语言学转向。