曾被不完全贴切地比喻为民族“活化石”的羌族，在华夏民族之林中独具特色，古老而神秘的羌族，其宗教属于多神崇拜的原始宗教形态。自他诞生之日起，其独特的原始多神崇拜的宗教观一直相伴始终，虽经几千年的历史变迁，但独特的多神崇拜信仰却较多较好地保存下来。 古羌人由于受到地理环境的局限，交通尤其困难，且居住分散，加之山道险峻，山高路远，要进行大规模的集体祭天或以别的形式为内容的宗教活动，均无能为力。故无论其节日或宗教性活动均只能在部落、村寨中(或邻近寨落间)举行，因而本民族之间接触交往甚少，交流机会不多，与外界的交流更是少之又少，各自均处于较为原始、封闭的状态之中，久而久之，使这个民族形成了“五里不同风，十里不同俗”的奇异现象。这种特殊的地理环境差异，无疑和后来羌族各村寨形成各自独特的神灵信仰不无关联。而长期较为“与世隔绝”的状态，也是羌族的原始宗教形态得以较多保持和传承，而较少受到外部宗教影响的原因，加之，古老的羌族有语言而无文字，其宗教信仰完全靠羌族祭司--“释比”(许)，通过口传心授《释比经典》来传承的，这也是有助于保存其宗教信仰的原始性和独特性的因素。 羌民崇尚万物有灵，因而羌族崇拜的神灵林林总总，不计其数，并且村村有差异，寨与寨不同。为了便于研究，本人经过认真分析，进行了仔细的归类，把羌族的原始多神崇拜归为四大类，分别是：自然崇拜、灵物崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜。然后本文分别从羌族原始多神崇拜现象及独特性；羌族原始宗教产生发展的历史背景；羌族原始多神信仰的对象；以及多神崇拜对羌族思想文化和社会生活的影响四个方面进行了认真的分析和研究。 羌族古老而神秘的原始多神信仰是华夏文化的一大瑰宝，发掘整理这份宝贵的文化遗产，对于研究羌民族的历史、宗教、文化、风俗以及保护民族文化，推动地方经济、文化事业的发展等具有重要意义。