明代皇帝学习制度包括经筵与日讲两种形制,实质上是在承袭前代经筵制度设计的基础上演变而成,是明代皇帝即位后的一种继续教育制度,也是儒家士大夫用儒学思想对皇帝进行规范、约束的一种特殊的政治制度。明代皇帝学习制度始自明太祖,历经永乐、洪熙、宣德三朝的发展,到正统元年正式确定了经筵的一应礼仪和形制；弘治改元正月,为弥补经筵教育的缺失,日讲应运而生。经筵沿袭了元朝经筵务虚的轨迹,成为君主“缉熙圣学”、崇儒重道的标志,具有极其重要的政治文化象征意义；日讲则承担了皇帝御前教育的职能,取代经筵成为皇帝学习经典史籍、培养治政能力的课堂。本文共分为四大部分。第一部分概述了皇帝学习制度的历史沿革,对宋元时期的经筵制度的发展脉络和特点进行了描述,在此基础上,重点分析了经筵制度在明代确立的原因；第二部分介绍了明代皇帝学习制度的运行情况,从经筵与日讲举行的时间、礼仪、讲读地点、官制、教学内容等方面进行描述,着重分析了两者存在的诸多差异；第三部分概述了明代皇帝学习制度与明代政治之间的相互影响。通过分析明代内阁职权演变的过程,从中挖掘出皇帝学习制度与内阁、翰林院的内在联系,皇帝学习制度化对明代政治生态的演变起到了相当大的作用。皇帝学习制度在各朝的执行情况与其时内阁阁权的消长密切相关,阁权势大时,君权则相对虚弱,皇帝学习制度的执行情况也就相对较好,政局也较为清明,反之则不然；第四部分分析了明代皇帝学习制度的意义与历史局限性。明代皇帝学习制度实际上是儒家政教合一观念的重要一环,是儒家治政理念的体现,更是用来限制君主专制的重要手段；明代皇帝学习制度的形制十分完备,具备相当高的可操作性,经筵、日讲不仅在提高皇帝个人综合素养、规范皇帝行为、促进朝政清明等方面发挥了重大作用,一定程度上制约了皇权膨胀,还成为内阁与皇帝之间有效的沟通渠道,对中央政权的正常运作颇有裨益。但其不论是作为一种教育制度还是作为一种政治制度,在空前强大的皇权面前,这一制度在有明一代执行的并不好,明代儒家士人们致君尧舜的教育理想终究不过是水中月而已。