特伦德伦堡与费舍之争是十九世纪一场关于康德哲学空间实在性问题的持久争论,论战的核心是,康德是否同时认可,空间既是认识主体的先天直观形式,同时空间也可以作为物自体的形式。特伦德伦堡提出,康德只分别考虑了空间仅仅作为主体的主观形式以及空间仅仅作为物自体的客观形式这两种可能,应该还存在第三种可能,即空间既是主观形式同时也是客观形式,具有观念性的同时也具有实在性。特伦德伦堡认为康德忽略了对空间性质的第三种可能性的考虑,而如果不同时将空间视为作为直观形式与物自体形式的哲学,将导致怀疑论的困难,也解释不了空间这个无限概念在我们心灵中其来源是什么的问题,特伦德伦堡对此提出自己的运动的形而上学作为解决以上问题的替代方案。费舍对康德先验观念论中的论证及其核心观点做出不同阐释,认为康德已经排除了空间同时作为直观形式以及物自体形式的可能性。此外,其他的一些康德主义者们分别从先验视角、现象与物自体的区分、外在语义学、强版与弱版先验观念论的区分等不同角度对康德进行了辩护。本文将主要根据特伦德伦堡与费舍的原文文献,结合他们在这场争论中最直接的表述,还原他们争论的核心论题以及论证。最后在对这场争论进行总结后,本文指出二人争论的核心分歧点在于,对物自体概念、现象与物自体之间是在何种意义上做出区分,二人提出了不同理解与阐释。本文进而提出,当代形而上学理论的发展与特-费之争之间的立场对比,或许可以作为一种可能的理论延伸视角,为对这场争论的研究提供一些新的可能性。