汉字作为中国独有的文化精髓,经历过数千年的沧桑岁月。最初的汉字称为象形文字,是由图形符号演变而成。人们利用“观物取象”的方式来生成汉字图形,为描述或记录事件的方式来代替结绳记事。象形文字在文明古国中国,埃及等地发展变迁。汉字蕴含着目的哲学的表达,在训诂学的解析下,将通过形声,会意等方式将文字进行解构分析。例如:日出破晓,一轮圆日在海面缓缓升空,意为代表时间的旦字“坟”,则是黄土加入祭文所组成,那么在汉字中“坟”即是以土+文所组成。目前这种拆解方式在国内多为所用,最详尽且有明确记录的文献是来出自东汉时期的许慎所作《说文解字》,将“六书”的概念重新定义为指事,会意及象形等,原“六书”的概念始见于《周礼·地官·保氏》“保氏掌谏王恶,而养国子以道,乃教之六艺。许慎利用人们对已经既定含义的汉字认知和归纳总结,来反向推理篆书金文等汉字的结构含义。部分后人对其著作内容争议较大,现今重新编著新汉字字源的作者也不在少数。由于加强民族文化继承,篆书等这类文体又得以重视,不仅被用于商业推广上,安阳博物研究所还“字比千金”的去鼓励民众破解现存未识甲骨文的字意。汉字自开创以来,实则在不断地发展变化,笔体有篆书,金文,隶书,魏碑,章草,行书和楷书等等,都是在不断地分析各类文字笔体的架构,并且加以创新,与此同时也涌现出众多书法大家来利用新媒介创作书法作品,如唐代褚遂良偶见沙地平坦如纸,用锥创沙;张旭官公孙大娘舞剑妙悟用笔。无论哪种笔体,都还始终保留着书法的张力和文人雅客的情怀,文字终究都还作为视觉表象的代表。本文研究目的是根据汉字现场的图形分析,提出汉字生成源于现场动作的变化这一观点,探寻汉字产生的根源及意义,并且利用这种观点,激发更多的汉字创作角度。此文将通过讨论汉字语境中的图形,划分图形与汉字之间的关系,探求汉字的产生目的。例举现场性汉字的应用艺术案例,同时结合本题毕业作品来讨论新兴背景下的汉字变革。