锡安主义运动是指犹太民族进行的以回归巴勒斯坦、建立民族家园为目标的政治运动。19世纪末,世界锡安主义运动作为犹太民族意识觉醒的一个标志在世界范围的犹太人群体中引起了巨大共鸣。随着时间的推移,锡安主义运动迅速发展,在国际社会的知名度和影响力都得到了提升。与此同时,运动内部在行动的方式、步骤、目标等问题上也出现了分歧,形成了不同的流派,比如政治锡安主义、文化锡安主义、宗教锡安主义、修正锡安主义、综合锡安主义等。马丁·布伯是犹太历史上的重要人物之一。布伯在其上大学期间就成为了一名热烈的锡安主义者,并且受邀参加了前几届的世界锡安主义代表大会。成为锡安主义者的初期,布伯对于作为当时锡安主义运动领导人的赫茨尔的方针并不认同;相反,他十分欣赏阿哈德·哈姆的思想,逐渐站在了阿哈德·哈姆为代表的文化锡安主义的阵营里。后来,由于拥有深邃的思想、长远的眼光,布伯较早地认识到了阿拉伯问题对于犹太民族事业的重要意义,并逐渐发展出了由他正式创立的双民族主义。不管是前期的文化锡安主义,还是后来的双民族主义,都是布伯锡安主义的最重要的组成部分。在锡安主义运动的历史上,布伯的锡安主义独树一帜、发人深思,在犹太人的思想和感情中占有重要的地位。所以,对布伯锡安主义和实践的研究是犹太史和锡安主义史当中具有重要意义的课题。本文分六章来介绍布伯的锡安主义和实践。第一章着重分析布伯锡安主义产生的背景。布伯锡安主义的产生是由多种因素促成的。家庭背景、时代背景、所受教育等等,为布伯锡安主义奠定了基础;尤其是锡安主义运动的产生与发展为他开展锡安主义活动并最终形成独具特色的锡安主义提供了良好的条件。第二章重点说明了布伯锡安主义的内容。布伯锡安主义主要分为两个组成部分,即前期的文化锡安主义与后来的双民族主义。本文对于这两种不同的思想分别予以了说明。第三章以布伯加入锡安主义运动后所进行的实践活动为研究对象。这部分主要以时间为线索、以布伯创建或者参与的一些重要的组织、期刊为载体来展开布伯锡安主义的实践活动,从而加深我们对于布伯锡安主义的理解。在第四章中,笔者对于布伯的锡安主义进行了尝试性的评价。在评价中主要分析了布伯锡安主义前后发生转变的重要原因,并且归纳了一下布伯锡安主义的特征,最后还对布伯这一思想对于锡安主义运动所产生的影响进行了梳理。