第一章简介阎宗临生平。第二章主要介绍阎宗临中西交通史研究。重点研究阎宗临在中西两种文化上的研究成果。阎宗临留欧多年,对欧洲文化有通盘了解,对法国、德国、西班牙、英国、意大利等国都有专门论述,对巴尔干地区问题也立有精论,对于欧洲文化的研究是他中西交通研究的基础之一。阎宗临研究过帕斯卡、波德莱尔,曾追随罗曼罗兰并翻译了他的《米开朗基罗传》。法国文化在阎宗临的研究中最常被作为论述的对象,他对法国的情感不仅仅只是学术上的。阎宗临在欧洲文化里最精通的当属法国文化,而从中西交通史来说,法国又是世界上和中国关系最密切的国家,阎宗临关于中西交通史的论述最重要的部分也正是中法交流史。故在第二章第二节之中对此重点说明。阎宗临早年从事文学,对其后史学写作风格的影响很大。他在抗战爆发后毅然回国,并从文化史的角度来论述中国抗战必胜的原因,是他的一大发明。第三节主要对此说明。第三章第一节概说阎宗临关于中法交流侧重为中国对法国的影响,其出发点为反对文化西来、全盘西化；第二节主要论述了中国文化影响法国大革命的条件以及法国启蒙思想家对中国文化的借鉴。由于“中国文化与法国大革命之关系”这个问题是阎宗临研究欧洲文化史的重点,又是其研究中西交通史的中心,而他又是国内最早一批对此问题有深刻见解的史家(另有朱谦之),故重点说明。第四章分别为“对早期汉学家的研究”、“对杜赫德的研究”、“对清代传教士的研究”。阎宗临认为“元时方济各会修士来华史实,系东西交通史、公教流行中国史上最动人与最有趣的一页。”对于早期来华的传教士,阎宗临比较重视,这是过去的学者常忽略的问题,也正是阎宗临一大贡献。阎宗临的博士论文以杜赫德为名,故在第二节中对此说明。另外除了在分析研究方面阎宗临对传教士汉学有所贡献,在文献收集上他也不遗余力,为后人留下了许多财富,这点将在第三节进行说明。第五章分为两节,分别是“阎宗临研究笺注之学的主要原因”、“四部笺注”。阎宗临是山西人,所以对法显、樊守义等早期走出国门的山西人非常重视,对他们的著作进行了注解考辩。第六章为总结,此章总览阎宗临一生,说明他的贡献与价值,分析他的缺陷,最后指出他对当代的启示意义。