经学是汉代的儒学，也是通经致用的儒学。经学对汉代的政治影响是巨大的，每一种学术思想的发展都会受到当时社会的具体历史条件的制约，留下了时代的烙印。儒学发展到了汉代演变成经学，原因是多方面的。我们可以从学术发展的内纯致治法则解释这一演变过程。学术内纯化的力量，是儒学对自身元概念的探索从未停顿；学术致治的方向，使儒学更能与现实结合，并成为显学。本文通过政治视角来深入分析儒学经学化这一学术现象，从百家争鸣时期开始，孔子整理六经，儒学经学化开始萌芽，汉初虽然以“黄老之学”为主流，但是到了汉武帝时期，经过七十余年的休养生息，“无为”政治已经不符合当时的社会需要，鼓吹君权神授，维护封建大一统的儒家学说从百家学说中脱颖而出，上升为国家意识形态，符合统治者对“有为”政治的需求，符合社会需要。儒学的经学化体现在政治生活各个方面，从国家意识形态，社会组织原则，选官制度，教育制度，礼制等方面都取得了令人歆羡的独尊地位。同时，儒家思想自上而下渗透到社会各个阶层，影响到社会生活的方方面面，从生老病死到婚丧嫁娶，从皇帝贵胄到布衣平民，无一不受到儒家思想的同化。