伯明翰学派是指聚集在伯明翰大学当代文化研究中心的一群文化研究学者的统称，该中心自1964年理查德·霍加特(Richard Hoggart)在伯明翰大学英语系创立后，尤其是在1968年，当霍加特离开去联合国科教文组织工作后，霍尔成为主任的11年时间里，他带领中心度过了最为多产的时期。这个时期有两个方面的问题极为显著。一方面，该学派文化研究悄然发生了研究范式的转换，大众的文化能动性增强，但是，是什么原因促使了这一“转换”的产生和发展呢？另一方面，一位意大利籍的思想家——葛兰西的“文化霸权”理论被引入并广泛运用，那么葛兰西的霸权理论在这个“转换”中扮演什么角色？起了什么作用？起作用的领域和方式又是什么？单从本内特著名的“葛兰西转向”就可以看出，他们二者之间有十分紧密的联系。　　基于此，本文从葛兰西“文化霸权”理论和伯明翰学派文化研究前后期思想的不同侧重点出发，在对它们各自的内涵和特征进行分析比较的基础上，寻找它们二者内在的联系，笔者发现，葛兰西文化霸权理论及其实践哲学思维方式是促使其研究范式转换的内在依据。伯明翰学派通过把葛兰西霸权理论的引进和运用，使文化受众的主体能动作用从意识形态控制论中获得了解放，文化研究植入了大众日常生活领域，大众成为文化的直接创造者和受益者。