当今社会物欲横流，精神荒芜，人的生存问题逐渐凸显。资本的强制逻辑束缚着人的发展和进步，人与人的交往呈现出康德所述的“二律背反”，当然这样的背反并不是康德知识体系的实际内容；道德的滑坡和意义的跌落，迫使我们重新审视人的存在，人的真理，人的生活；理性的高扬和感性的隐退也使当今的人不堪重负，人仅仅是作为一个手段，法国启蒙思想家拉美特利也无不感叹到：“人是机器”。马克思对此也已作了相关的阐述和说明。异化的劳动、货币、资本以及意识形态等方面，都表明人应该有感性的回归，应该关照现存的人的存在，关注现实和生活，因为这是人之所以为人之生存的基础和材料。马克思整个思想体系的形成离不开对黑格尔和费尔巴哈的批判和继承，特别是马克思的唯物史观的形成是建立在对黑格尔的思想的扬弃和改造之上，就本质而言，马克思的唯物辩证法乃是历史的辩证法，这就需要我们站在历史的高度去看待和理解人的生存，人的本质以及人的重要性：历史之发生、历史之规律、历史之动力以及历史之期待！