著名的德国哲学家尼采在欧洲思想史上是独树一帜的天才,《查拉图斯特拉如是说》这本书是他于1882年至1885年期间编著的,不仅是其得意之作,也是其最受世人关注的哲学名作,被称为是“一本为所有人而又不为任何人的书”。查拉图斯特拉是尼采哲学思想中非常重要的一位人物,占据着核心地位,尼采的很多哲学思想都是通过该形象向世人传达的。骆驼、狮子与孩子是尼采在《查拉图斯特拉如是说》这部作品中提到的三种意象,并且把它们比喻为精神发生变化的三个阶段。尼采把这三次变化放在了《查拉图斯特拉如是说》的开篇章节里:首先是精神如何变形成为骆驼,接着是骆驼如何变形成为狮子,最后则是狮子如何变形成为孩子。在尼采看来,精神的这三次变化分别具有不同的含义,站在不同的角度则会有不同的解读,而本文则是从对自我的热爱与追求的角度来探讨精神发生的这三次意味深长的变形。首先是精神变化的第一个阶段:骆驼阶段。一方面,骆驼在沙漠中负重前行,身上背负着生命的重责,因此它是“负重”的代表。它忠诚、坚毅,但却缺乏智慧,只知墨守成规,被动地听从于主人的安排。骆驼所遵从的规定是“你应当”,对于主人下达的命令和指示,表现地毕恭毕敬,毫无怨言。对于骆驼所背负的“重担”,本文着重从柏拉图主义以及基督教道德进行论证。另一方面,骆驼的负重也反映了这样一个现实,即人们明明知道承载重负不应该是自己的选择,但却忍辱负重,甘于承受,而且不愿去做出拒绝和抵抗,因而在这种被动的承受中便逐渐丧失了自我。其次是精神变化的第二个阶段:狮子阶段。从骆驼变为狮子,既是对传统价值与精神的挑战,也是向自己的挑战。尼采将束缚生命的道德教条和价值规范比作是金光灿然的有鳞动物“巨龙”,骆驼服从巨龙下达的所有指令,但狮子却致力于摧毁这条巨龙。狮子所遵从的规定是“我意愿”,在这个阶段,自我意识开始觉醒,它敢于批判甚至否定传统价值与精神,并且主动抗争,强化自己的意志。然而,狮子的力量虽然难能可贵,但是它破坏有余,却建设不足。换言之,狮子具有为创造新价值创造自由的能力,却不具备创造新价值的能力。于是,狮子要变成孩子。最后是精神变形的第三个阶段:孩子阶段。“孩子”在“骆驼”和“狮子”之上,它本身的状态就是最自由、最真实的,蕴藏着无限的可能性。孩子所遵从的规定是“我是”,在这个阶段,心灵回归到初始的状态,预示了一个全新的开始,象征着对生命的充分肯定。尼采在《查拉图斯特拉如是说》的序言部分中提到,查拉图斯特拉带着上帝死了的消息从山上下来,向人们传达超人的意义,而孩子这个意象,就是超人的隐喻,而精神的最后一次变形,也标志着真正意义上的独立自我的生成。尼采以查拉图斯特拉这个形象作为自己哲学思想的传达者,向世人论述了精神的三次变化。精神向骆驼、狮子和孩子的转变过程,同时也象征着自我生成经历了从负重和丧失,到反思和觉醒,再到生成和超越境界的三个发展阶段。“精神三变”思想对现代社会也有着很大的启示与意义:首先,它很好地诠释了“你应———我要———我是”的转变,要求我们每个人都要找准自己的定位,不畏过去,不惧将来;其次,人的存在是指向未来的,永远是未完成的生成者,只有肯定自我,超越当下,才能走向未来。