孙诒让是晚清著名学者，在文字学、训诂学方面取得了很大的成就。其作品《札迻》是他校勘、训诂的代表著作，校勘订正了秦汉至齐梁之间七十八种古书中的讹误衍脱千余条，集中了作者三十多年研读古书的心得精华，取得了较高的学术成就。俞樾曾给予高度评价，说他“精孰训诂，通达假借，援据古籍，以补正讹夺，根柢经义，以诠释古言，每下一说，辄使前后文皆怡然理顺。”郭在贻评价说，孙诒让为清代考据学的最后一位大师，其训诂学的成就，可与高邮王氏父子相颉颃，并认为《札迻》中的训诂内容“胜义纷纶，美不胜收。”但是，目前学界对《札迻》的关注比较少，研究也不够深入，即使偶有研究作品，也大多是从文献学的角度来研读，与其成就和价值相比极不相称。　　 本文运用归纳，统计、比较等方法主要从训诂学的角度对《札迻》做了较为全面的分析。本文有六个部分组成，绪论部分从孙诒让生平和学术活动、《札适》研究现状两个方面分别考证，为下文的研究奠定坚实的基础；第一章《〈札迻〉校勘研究》，主要考察《札适》校勘的内容、方法和特点，重点运用统计和归纳的方法，详细分析其校勘特点，因为校勘是训诂的基础，训诂离不开校勘；第二章《〈札逐〉训诂内容和训诂方法研究》，运用统计和归纳的方法，分析实例，统计其使用数量，归总功用，系统研究了《札迻》的训诂内容和训诂方法；第三章《〈札迻〉主要训诂术语分析》，重点分析了《札适》中使用较为频繁的四个主要训诂术语：“谓、谓之”，“对文、散文”，“声转、一声之转”，“通、通用、字通”；第四章《〈札迻〉训诂成就与不足》，在研究能力范围内，就《札迻》训诂成就与不足进行探讨；第五部分为《结论》。