《礼记》是战国至汉初儒家通过解释《礼经》来阐述自己思想的一部文献汇编，为西汉戴圣编纂，共计四十九篇，是研究我国古代思想政治教育理论的重要典籍。本文旨在通过研究《礼记》一书，探讨《礼记》的“内圣外王”思想政治教育目标。 全文共分五部分： 第一部分，《礼记》“内圣外王”思想政治教育目标的含义及其确立的依据。本部分在对《礼记》“内圣外王”思想政治教育目标含义界定的基础上，从儒家思想政治教育的历史特征入手，以儒家的价值追求作为尺度，分析了“内圣外王”作为《礼记》思想政治教育目标之必须。 第二部分，《礼记》“内圣外王”思想政治教育目标的理论支柱。本部分首先从哲学本体意义上探讨了天人合一的思想，指出天人合一实质是合一于人的道德理性，强调人的道德修养的必要性和可能性。其次从人性论方面分析了人性与思想政治教育之间的关系，指出人性的善恶是施行不同思想政治教育的理论基础。 第三部分，《礼记》“内圣外王”思想政治教育目标的基本内容。本部分主要从德性、伦理、修养三个方面界定《礼记》“内圣外王”思想政治教育目标基本内容。三者相互联系、相互交叉和重叠。并指出，《礼记》“内圣外王”思想政治教育目标是以德性目标为体，伦理目标为用，修养目标是成全德性，落实伦理的纽带。 第四部分，《礼记》“内圣外王”思想政治教育目标的实现。本部分从修齐治平的操作程序和尊德性而道学问两方面分析《礼记》“内圣外王”思想政治教育目标实现的主要途径和方法，强调途径寓于方法之中，方法寓于途径之中。 第五部分，在对《礼记》“内圣外王”思想政治教育目标有一个总体把握后，综述了《礼记》“内圣外王”思想政治教育目标的基本特色及其现代价值。