在跨文化交流日益频繁的当今时代,翻译研究出现了“百花齐放,百家争鸣”的局面。廖七一(2000)指出,当代西方社会有五大主流翻译学派:美国翻译培训派,翻译科学派,早期翻译研究派,多元体系派和解构主义派。其中,美国翻译培训派和翻译科学派倡导翻译应忠实于原文,翻译科学派还借鉴当代语言学的成果,为其理论提供了科学的依据。早期翻译研究派拓展了我们研究翻译的视野,它提出一个比语言学更为全面的影响因素,即文化。文化翻译观的提出首次将的语文化作为影响翻译的重要因素加以考虑。多元体系派主要研究不同历史时期翻译在主流文化中的作用,它与早期翻译研究派一样,都重视的语文化在翻译中的重要作用。解构主义派主要关注源语文本和的语文本之间的关系,并提出的语文本作为源语文化和的语文化的综合体是对源语文本的完善。 综上所述,翻译研究的总体走向是研究源语文化和的语文化对翻译的双重影响以及源语文化和的语文化之间的关系。此类研究必然对传统的忠实翻译的信条提出质疑,矛头直接指向作为文化代言人的译者在源语文化和的语文化的张力中所起的作用。本文旨在引进 “译者的主观能动性”这一全新的概念,重塑译者的地位。理解此概念的前提条件是更新对翻译这种现象的认识,将其视为一种有目的的社会行为。在此基础上,文章进一步阐述译者的主观能动性存在的必然性和其制约因素。最后,文章援引大量翻译实例,介绍了译者主观能动性的种种表现形式。