中学语文教育教学改革不仅深受中学一线教师的关注,也引起了高校中文教师的深度关切,他们纷纷投身于中学语文教育教学研究中,北京大学钱理群与温儒敏两位教授可视为其中的代表。积极投身于中学语文教育教学实践并对中学语文教育教学持续研究的过程中,钱理群和温儒敏都形成了自己独特的中学语文教育教学思想。他们的中学语文教育教学思想既有联系又有区别,细致深入地比较二者的思想,对当前中学语文教育教学实践会有诸多启发和指导作用。在中学语文教育思想的核心点上,钱理群强调当代语文教学应以“立人”为中心,教师在教学过程中应该注重对学生人文精神的培养;而温儒敏则提出了“人文教育”的理念。显然,二者有根本的一致性,都重视学生人格精神的塑造。但是,两者的细微差别也是显而易见。钱理群提倡语文教育要以“立人”为中心,因此他将人文精神渗透在教学实践的方方面面,从而形成了以“人文与开放”为特征的教材观,培养具有“思想之自由,独立之人格”的学生观,回归经典的阅读教学观以及坚持发现与对话的写作观。而温儒敏注重学生人文精神培养的同时,也强调语文学科的工具性,为此他坚持“守正创新”的教材编写原则,目的在于兼顾人文性与工具性的统一;也主张“海量阅读”、读写结合、以读促写的阅读教学观和写作教学观。所以,相比较而言,钱理群的中学语文教育思想更具理想性,而温儒敏的中学语文教育思想更具有实践性和可操作性。钱理群和温儒敏中学语文教育教学思想的异同源于两人的学术兴趣、传承以及所秉持的身份和角色定位等因素。一方面,他们都是中国现当代文学专业的著名学者,这决定了他们的中学语文教育教学思想必然强调人文精神的培养。另一方面,钱理群是鲁迅精神的忠实继承者和践行者,又是以个人的行为方式在关注并参与中学语文教育教学,所以钱理群中学语文教育教学思想的个人理想色彩更浓。而温儒敏作为中学语文课程标准制定的参与者和中学语文教材的编写者,这就使得他的身份具有了一定的官方色彩,在思想和行为方式上会更多考虑社会的需要和广大中学生的要求,因而其中学语文教育教学思想会体现更多的实践特性,在具体推行过程中也容易和现实结合。不管怎样,钱理群和温儒敏中学语文教育教学思想对目前的中学语文教育教学实践是具有一定的指导性和启发意义的,中学一线教师应结合实际将他们的教育教学思想运用到具体实践中,真正促进中学语文教育教学的改革和发展。