在《文心雕龙》的研究中,对“文之枢纽”的研究取得了大量的成果,但其见解在学术界产生了很大的分歧,至今尚无定论.本论文意在拉康理论的视域下,对《文心雕龙》理论总纲提出的道、圣、文及其关系进行解读,以期为《文心雕龙》的“文之枢纽”做出新的解读。引言从语言与心理间关系的角度寻找两种理论的融合点,使之成为打开“文之枢纽”这一死结的钥匙。论文主体可分为两部分,第一部分在拉康理论的视域下,通过对魏晋文化心理的分析,探讨了刘勰的创作主导思想。论文指出,魏晋玄学只不过是一条没有终点的能指链,所指的缺失导致了玄学的无意义。因此,重建幻象理所当然地成了刘勰的创作主导思想。第二部分在拉康的实在、他者以及无意识概念的观照下,对道、圣、文及其他们之间的关系进行了新的阐释。道作为万物的本源,其实质是人的欲望之所在,它是缺失了的本体存在。圣人无所不能,拥有绝对的权威,是整个社会秩序的建构主体,个人主体身上根本的异已性存在。经是个超验的能指,处于无意识的地位,是整个民族的文化无意识。刘勰的“文之枢纽”表明,作为经典的文处于无意识的地位,是圣人或他者对不可能的道或实在不懈追求的产物。