人权虽然最早是西式的概念，但是从我国传统文化中所蕴含的人道主义和大同精神，到近代中国为了挽救民族危亡从西方引进的人权概念，它都是一个历久弥新的问题。人权是关系到人类社会最本原最重要的问题，它关系到整个人类的生存和发展。了解人权概念在中国的产生和发展的过程，并结合不同阶段的国情去分析它存在发展的状况就显得十分重要.可以为今后我国人权的发展以及人权的保护提供必要的借鉴和指导。论文共分为五大部分进行论述，第一部分主要是介绍了西方人权观念的产生、发展及其意义。人权最早是西式的概念，那么我们就有必要弄清楚人权概念在西方的渊源，以便为下文探究中国人权概念的发展奠定基础。这部分主要介绍了人权在西方经历了萌芽、理论化、宪法化和全球化的四个时期，在此过程中介绍了各个时期思想家关于人权的理论和成果，在此基础之上分析了人权所蕴含的人道精神、法治精神和大同精神的意义，通过上述的分析为以后中国人权发展指明了方向。第二部分主要介绍了观念性人权在中国的产生背景、发展过程以及观念性人权的特点。首先是学习西方的先进的科学技术，但此计并未奏效，甲午中日战争的惨败粉碎了“师夷长技”的美梦，而后中国的知识分子开始从器物转向了制度，他们看到西方先进的政治制度，认为这才是中国落后的根源，于是开始了向西方学习政治制度的新途径，戊戌变法、预备立宪相继施行，但也并没有成功，最后中国的有识之士进一步发现了西方在政治制度掩盖下的真正强大的原因，那就是人权制度和思想，只是这一时期对人权的学习由于国情和传统的原因还仅仅停留在观念上。第三部分进一步述写了人权从观念发展到概念的背景、过程，以及概念性人权的特点。首先是在辛亥革命后各个流派出现的情况下新文化运动应运而生，它宣传民主、自由和科学，这是一次思想上的洗礼，为人权的进一步发展扫除了思想上的障碍；而后是省宪运动，标志性的事件则是人权运动，人权派对人权问题作了深入的理论探究，明确了人权概念、基本原理，还探讨了人权与国家、法律之间的关系。但由于中国当时半殖民地半封建社会的性质，在加上缺少群众基础，最后人权仍停留在概念的层面，而没有有效的制度和法律加以保障。第四部分主要介绍了人权从概念逐步发展到制度性人权的过程。在国统区的冤狱赔偿运动中对人权的规定，在抗日根据地和解放区共产党所实行的各种施政纲领中对人权的规定和保护，标志着概念性人权上升到制度性人权阶段。新中国成立后我国将人权的保护纳入了国家根本大法，以及出台的各种保障公民权利的制度和法律，无不昭示着我国人权制度化的发展。第五部分主要介绍了制度性人权的实证化。我国将人权的规定写进了宪法，各项规定也逐步完善，但是在法律实施方面却并不理想，侵害人权的现象还时有发生。针对这种情况进一步探索了制度性人权实证化的可能路径，以期进一步完善我国的人权保护制度，尽快建立违宪审查制度。