右江流域是壮族文学艺术发生发展的重要摇篮之一,而《麽经布洛陀》则是右江流域壮族文学艺术中最显著的标志之一。审美人类学以全球化背景,少数民族和边缘群体的审美文化的变迁和艺术实践活动为研究对象。所以,《麽经布洛陀》等右江流域壮族文学艺术便应该是审美人类学关注的课题,本文从审美人类学的研究视角出发,沿着前辈学者开辟的研究道路,以大量的文献材料和田野调查材料为依据,对右江流域壮族文学艺术的经典文本——《麽经布洛陀》进行考察研究。探讨其形成的文化背景,阐释其审美人类学内涵。本论文的理论资源有两个方面：一是审美人类学的理论框架和学术视野,以及审美人类学那坡县壮族和南宁国际民歌艺术节研究的范例。二是近年来学者对《麽经布洛陀》研究的理论成果。本论文的创新之处在于：一、研究对象,目前关于《麽经布洛陀》研究的成果已经比较丰富,但是,这些研究还比较分散,学者们分别从民族学、文化人类学、宗教学、民俗学、历史学等角度进行研究。而《麽经布洛陀》作为右江流域壮族文学艺术的重要组成部分,它对壮族传统文化的传承起到至关重要的作用,其本身也有独特的审美人类学价值。二、研究方法,在本论文的研究中主要运用了审美人类学的观念、概念、范畴,结合人类学的调查和实证方法。本论文的主要成果是：一、通过考察在学理上进一步阐释了《麽经布洛陀》的时空分布。二、通过对《麽经布洛陀》的文本和田野考察,揭示其文化上的特性。三、通过《麽经布洛陀》的审美人类学分析,探究了传承动力的演变,及其在新的时代背景下,壮族民众对布洛陀文化的文化动力,也就是其存在的动力——壮族民众的审美需要。全文分为三个部分。第一部分,从整体上介绍右江流域壮族文学艺术的典型“文本”——《麽经布洛陀》的分布、形态和传承情况。第二部分,重点对《麽经布洛陀》进行审美人类学分析,主要涉及《麽经布洛陀》的创生机制;审美观念;审美制度等几个方面,力图尽可能全面的揭示《麽经布洛陀》的审美人类学内涵。最后一部分,是关于壮民族审美文化《麽经布洛陀》在信息时代背景下的当下意义和阐扬问题。