从古代到现代,政治与伦理的关系,一直是学者们讨论的重要问题,在20世纪,对于革命与伦理这两者的研究,学者们大多从纵向研究,而在横向上则尚未涉及,本文试图采用横向研究的方法,单取中共的革命伦理,作为研究内容,试图全面地把握中共的革命伦理,弥补研究上的缺陷。在文章第二章,笔者依据政治伦理的概念来建构革命伦理,革命伦理属于规范伦理学范畴,是一种为我论意义上的善,同时又是一种信念伦理,单就中共革命伦理观而言,主要有解放伦理、生存伦理、责任伦理、局部执政伦理和政治合作伦理。在文章第三章,笔者从历史研究角度,对中共从1921年建立直到1945年这24年的历史作一概述,更多倾向于其伦理建构方面,而不是具体的历史事实性研究,对中共革命伦理的建构作宏观把握。文章第四章,则是本文的重点,将从五个方面具体研究中共革命伦理：第一节,解放伦理,从马克思主义经典作家的“解放观”研究起,以及早期中国社会已经存在的解放思想,重点考察李大钊、陈独秀以及毛泽东的解放观,以“女性的解放运动”作为一个个案来分析,充实中共解放伦理的研究,解放伦理是中共革命的最终归宿,处于统摄其他革命伦理的地位。第二节,生存伦理,作为生存伦理来说,安全始终是第一位的,早期中共在革命乐观主义的影响下,强调“牺牲”,但经过大革命的失败以及长征,中共更多地强调有生力量的重要性,而在安全第一的衍生下,中共发展处一种新型的社会交往——集体安全观。第三节,责任伦理,早期中共领导人和当时的志士仁人一样,都怀有同样的忧思,都担负着同样的责任,而中共与他们不同的是,其很好的处理了“个人责任”和“集体责任”两者的关系,建立健全了民主集中制,很好地整合了中国共产党,使得中共成为一钢铁之师,经历住时代的考验。第四节,局部执政伦理,中共最初是在瑞金建立革命政权,但显然受苏联影响很大,而在延安时期,不论在执政价值的合理性还是执政工具的合理性上,都得到了完善,为人民服务宗旨的确立以及抗日民主政权对“民主”价值的践行,都使得中共在当时收获颇丰。第五节,政治合作伦理,早期“唯阶级论”使得中共在大革命失败后以及长征过程中,损失惨重,延安时期,由于对“在统一战线”的不同解释,出现两中解释,经过延安整风运动,确立毛泽东思想的地位,中共政治合作伦理由于主体的不同,其相应的政策也不同,对于国民党“以斗争求团结”,对于其他民主党派“平等协商”。总结中共革命伦理观的特点：中共的革命伦理观是以马克思主义人的解放理论为指导的；致力于阶级解放和民族解放是中共革命伦理观的出发点和归宿；中共的革命伦理观是在革命实践中形成的,而不是对传统伦理观的简单继承和借鉴；中共的革命伦理观在一定程度上是一个开放的、包容的观念体系。在文章的第五章,总结中共革命伦理形成的基本经验,真正了解中国传统社会,一切从国情出发；与时俱进创新伦理教化的新途径——广泛的宣传；继承优秀传统伦理,坚持世界眼光,吸收人类文明优秀成果。革命伦理在中共尚未执掌全国政权时的作用,也不应过分夸大,而其对当前中共进行的社会主义核心价值观建设的作用,也需认真对待,毕竟两者产生的基础不同。