“怨恨”一词来源于法语，尼采将其作为哲学术语引入到德语当中。德国天主教哲学家马克思·舍勒（Max Scheler，1874～1928）则运用情感现象学的方法，着眼于资本主义时代人的精神气质，对该时代道德建构中的怨恨现象予以讨论，从而把对怨恨情感的研究推向一个广阔的理论空间。舍勒运用现象学的方法对道德建构中的怨恨进行讨论，使怨恨一词独具伦理魅力,舍勒立足于对人的界定，以现象学还原方法深入爱恨秩序，探讨怨恨的根源及途径，把怨恨界定为资本主义时代人的精神气质，它导致现代价值体验结构的转型和价值位移，是人类情感中价值颠倒或价值崩溃的根源。第一部分，对于“怨恨”情感的探究，经过追根溯源的历史探究，从词源的表述和怨恨的生成方式等方面进行了深入分析，对于怨恨的由来有了一个明确的认识。同时，从怨恨的心理结构和伦理结构中的怨恨这两个方面更具体的对怨恨进行了说明。第二部分，现代的道德是由无数的怨恨构成的，是人类情感中出现的价值颠倒和价值崩溃的根源。怨恨作为现代性精神品质,实用价值与生命价值的结构性位置已发生根本转换，表现出工商精神气质取代了形而上学的精神气质。怨恨的重要意义在于它是道德判断的根源，在于它事关道德评价的构成能力,它导致现代价值体验结构的转型和价值位移。第三部分，怨恨情感与现代伦理道德建构，如今社会道德混乱，根源于道德主体的精神气质中充满怨恨，人们以怨恨心态的产生和怨恨类型的形成作为价值判断的基础，使怨恨的产生与道德的堕落密切相关。我们通过提升自我修养，构建现代德性观对于我国社会主义市场经济建设和和谐社会的建构具有重要理论意义，也对中国社会的现代化进程有着极大的启发。