本文旨在以中韩两国鬼类叙事文学中的女鬼为研究对象,在考察不同历史阶段代表性女鬼叙事中塑造的女鬼形象的基础上,探讨女鬼形象在两国文学作品中发展演变的过程,并结合时代背景分析两国女鬼形象的独特性。女鬼,作为鬼类叙事中的主要角色之一,在现实中并不存在,但她却成为历代文人不断描绘的对象。可以说,以女鬼为主要描写对象的文学作品,在中韩两国的古典文学中占了相当大的比例。中国从魏晋志怪、唐传奇,到宋元话本,再到明清小说；韩国从新罗殊异传到高丽《三国遗事》和稗官文学,再到朝鲜时期的小说,里面均有很多以女鬼为主要描写对象的文学作品。不同历史阶段女鬼叙事中塑造的女鬼形象形形色色,她们既一脉相承又带有时代的烙印。通过对两国代表性女鬼叙事文学作品中女鬼形象变迁的考察,不仅可以了解两国女鬼形象的独特性,还能够切实感受到两国不同历史时期的社会、政治、思想、文化、价值观等不同。首先,本文对中韩两国女鬼叙事的起源和发展以及代表性的女鬼叙事文学作品进行了梳理。然后,从纵向上对两国不同历史阶段代表性女鬼叙事作品中女鬼形象的变迁进行了整体考察。在探讨每个朝代的女鬼形象时,尽量结合当时的历史文化背景和作者的经历去分析,重点把握女鬼形象的时代特色,分析两国不同朝代文学作品中塑造的女鬼形象的不同。最后,用分类和比较的方法,从横向上对两国代表性女鬼叙事中的女鬼类型及各类女鬼形象在具体刻画和演变上的特征进行了比较。将两国文学作品中共同出现的女鬼形象分为四个类型进行了具体分析和比较；同时,对两国文学作品中不同类型的女鬼形象也进行了讨论。联系时代背景分析了各类女鬼形象所蕴含的不同意义,揭示不同女鬼形象所影射的各种社会现实问题。总之,女鬼作为一种文学形象,出现在文学作品中有着特殊的历史文化渊源,而这一形象随着社会历史进程发展演变的过程,也与社会、历史、文化环境以及文人创作意识的变化等息息相关。但总的来说,在变化过程中,儒·道·佛三种价值观在其中发挥了主导作用。