祭孔音乐是中国古代雅乐的组成部分,在祭祀孔子的仪式上演奏。自西汉始,祭孔音乐成为古代宫廷雅乐的重要组成部分,至清代达到成熟的高峰。浏阳祭孔音乐是清代祭孔音乐在民间发展的重要代表。它是清道光九年(1829),湖南浏阳文士邱之桂以宫廷颁布的文庙祭孔乐谱为据而创制的一套在浏阳文庙祭祀孔子典礼上演奏的仪式音乐。其最大特征是“乐”和“礼”紧密结合,不同的礼仪程序配有不同的乐章,奏乐与行礼交替进行。本文通过查阅文献资料,并采访当年曾亲身演奏或观看过浏阳祭孔音乐的老先生,一方面详细梳理了浏阳祭孔音乐发展的历史脉络、资料收集及研究状况;另一方面则将之放入清代祭孔背景之下,比较它在乐器、乐舞、乐谱、乐律等方面与清宫廷祭孔音乐的异同,以探讨清朝宫廷祭孔制度对浏阳祭孔音乐所产生的影响,并初步探讨了浏阳祭孔音乐的产生与浏阳儒学背景之间的关系。通过研究可知,浏阳祭孔音乐在遵循宫廷祭孔制度的基础上亦有其创新之处。浏阳祭孔音乐的来源主要有三:一、清宫廷祭孔用乐,包括康熙《律吕正义》及乾隆朝颁定的用乐资料。二、山东曲阜祭孔用乐。三、以前两者为基础,邱氏所作的创新。