老子思想中的核心范畴道、无、柔、德之间既环环相扣,又与“母”紧密相连。因为看重女性“生”的力量,所以老子对牝、雌、谷等不吝赞扬。从生态女性主义视域重审老子审美观,不仅可以参悟老子对万物起源的理解,而且有助于形成“和”的理念,表达对宇宙万物的敬意与关怀,建立全新的现代生态审美思维,展现被社会边缘化了的女性审美价值。本文分四章从生态女性主义的理论视角来论述老子的审美思想。第一章论述老子尊道崇无的母性本位意识。《道德经》以一“道”字贯穿全文,尊道即尊自然。“道”具有高度的概括性和抽象性,因微妙难识,又以“无”称之。以无的方式体察外物,更注重主体内在感受,探寻事物本质,也更能深刻体会道的内涵。母体孕育生命的过程是“道”生万物的具体缩影,随着这一过程的完成,女性真正实现了人的自然性与社会文化性的有机融合。因此以女性视角观照万物,有助于打破人为创造的生命等级体系,到达与物相融、与道合一的精神境界。第二章论述老子贵雌尚柔的生态审美思想。无论是老子对“道”的理解还是对“柔”的看重,都与女性产生了一种相得益彰的联系。老子以现实存在为基础,从女性的生理、心理结构上汲取经验,并将这种经验推及、融入到美学智慧中。可以说,老子美学建立了一套完整的带有女性色彩的价值体系。老子推崇“婴儿”心态,赞赏稚子自然,心思纯净。母亲在孕生之时将“静”和“柔”的特质赋予婴儿,也是在这一过程中母婴之间形成了天然的共生互融之态。老子美学思想以重“生”为前提,建立了女性与自然之间的认同感,且始终致力于维系文化与自然、理性与情感、人类与非人类之间的生态平衡。老子美学不仅丰富了中国古典文论的内涵,其思想观念中对女性与自然之间关系的建构、对万物生命平等的尊重、对阳性因素过剩的担忧、对等级制度的质疑等都与生态女性主义理论相契合。第三章论述老子生态女性审美思想的文化渊源。在母系氏族社会,女性崇拜思想盛行,文化中的阴性色彩显著。而随着父权制文明兴盛,男性创世神“造”物的思想取代了母神“生”物的理念。在这一背景下,老子产生了向母系氏族文明回归的意识。他继承了《归藏》中的首坤思想,并与社会的尚柔传统相融合,强调生态系统的整体性,同时将“可以为天下母”“是谓天地根”的道与牝充任宇宙的主角,重拾母神崇拜说,树立了和谐、包容、退守、敛藏等带有女性色彩的价值观念。第四章论述老子生态女性审美思想的现代启示。老子以道释德的观点使人类从心理上回归自然整体。如果说道产生了万事万物,那么德则养育了万事万物。从这一角度看,道与德在母性身上实现了统一,所以女性视角对于自然万物有着天生的亲近感、交融感。培养女性审美意识既有助于缓解人与人、人与物之间的矛盾和冲突,也有利于保护地球生态,发现生态问题的弊端。虽然老子思想具有明显的阴性色彩,但其目的是希望通过柔之美来平衡阴阳关系。另外,老子对“美之为美”的看法有助于现代女性转变审美视角,认可美的多样性,勇于寻找把握自我身份、认可自我价值的全新契机。