据《全金元词》统计，有三分之二的词作都是道士词，全真七子及其师王重阳的词作又是道士词的主体，全真七子词在一定程度上可以作为金元词典型性的代表。为了传教的方便，全真七子选择在社会中下层广泛流传的俗词作为自己主要的传媒工具，不仅有效的吸引了传教对象的注意，达到了传教的目的，还在客观上为宋金俗词的发展做出了巨大的贡献。俗词的产生可以追溯到唐五代，并在宋金时期经历了三个阶段，分别是北宋前中期之俗词发展期、宋晚期之繁荣期、金源鼎盛期。代表人物分别是前中期的柳永等文人，北宋晚期的俳谐词派，金源的全真道士。作为全真道士的代表——全真七子，不仅总结了北宋中前期和晚期的俗词创作成果，还通过自己的创作实践促使金源俗词发生了质的飞跃。地处北方的金，地广人稀，战争频繁，民风粗犷，苏轼词风靡一时；在吴激、蔡松年、元好问等人的努力下，形成了不同于南方词风的北宗词派。受其影响，七子不但更深层次的引用民间俗语，还进一步扩大了俗词的功用。最终在俗词和曲之间搭起了一座桥梁，为后人摸索词曲之间的渊源提供了一条线索。当然，这些变化都是客观上引起的。我们为了更清晰的探讨全真七子对宋金俗词的总结、升华，需要从七子的创作实践层面去论述，也就是七子词对宋金俗词的接受层面。从整个词史的发展长河中来看，以全真七子词为主体的道士词又是不可或缺的有机组成部分。