白朴是元代杰出的元曲作家，今称其位“元曲四大家”，在文学史上享有崇高的地位，他的作品也为历代学者称道。白朴生于金末，长于乱世，他出身显赫，但同时又是二臣之后，童年更是经历了朝代更替、民不聊生的惨境。这样的经历使他虽然身在上流社会，但总有一种空幻、厌世的悲嗟，作品中也时常体现出隐逸倾向。白朴不但从事杂剧创作，在散曲和词等方面也颇有成就。他的杂剧《梧桐雨》与《墙头马上》皆都多种版本流传，散曲也散见与后世各种曲谱。此外，白朴还有词集《天籁集》传世，这部词集是他一生的真实写照，但并未得到后人重视，至清代才有学者搜集整理。但是《天籁集》的价值是不可小觑的，它为我们研究白朴的生平、思想等提供了资料。《梧桐雨》与《墙头马上》、《东墙记》是白朴传世的三种全本杂剧，其中《东墙记》疑经过后人的大量删改，故已非白朴作品的原貌。《梧桐雨》为传世的七版本杂剧，其流传的版本为今日可见的152种杂剧中最多的两本之一，另外一本为乔吉《两世姻缘》。《梧桐雨》是一部杰出的诗化悲剧，白朴杰出的语言运用能力与才华在《梧桐雨》中得到了极致体现。《墙头马上》则是一部爱情喜剧，其语言雅俗兼具，戏剧冲突迭起，同样不失为元杂剧中爱情喜剧的翘楚。作为元初的杂剧作家，白朴的两部杂剧风格迥异，体现了他对于不同题材、文学样式、艺术风格的驾驭能力。同时也可以发现，白朴对于塑造人物的材料、以及突破时代局限等方面也存在一定不足。白朴的散曲也一直得到后世较高的评价，然而今仅可见其散曲37，套数4，题材也较为局限。相比散曲，《天籁集》的内容则丰富得多，且风格多变，兼具豪放与婉约。白朴的散曲和词在艺术特色上有许多的共通之处，词和元曲在创作手法、风格特点也大致相同，词曲互渗是白朴散曲和词创作的一大特点。综合元曲和白朴的词可以发现，白朴是一位重视个人体验以及内心感受的作家，他的创作动机不是抨击时政、表达对社会、统治阶级的不满，是为自身对现实的矛盾情感与压抑寻得出路，他在作品中表现的是他对于人生的思索与对爱情的追求。