禅宗兴起于初唐,历经发展,至两宋时期盛行,在中国佛教发展史上占有极其重要的地位,形成诸多流派,有诸如文字禅、看话禅、默照禅等禅学思想。大慧宗杲集一生之力提倡重视禅修与实践相结合的看话禅,对于文字禅和默照禅加以批判,与士大夫密切交往,融合儒释道三教思想,结合时代背景对于禅学思想进行改进发展,鼓励士大夫参禅学法,使得看话禅受到各界人士重视,成为两宋之后极具影响的修行之法。本文以大慧宗杲思想为核心,从其所处时代背景、个人经历入手,结合其与士大夫的交往、融合三教合一的思想,论述其禅学思想体系。论文主要分五章对大慧宗杲的禅学思想进行论述。第一章主要结合大慧宗杲所处时代背景及个人学法、传法的经历,对宗杲个人情况进行介绍。大慧宗杲处于两宋之际,社会动荡不安,内忧外患,他曾先后师承文准、克勤,因结交爱国士大夫、议及朝政而被流放达一十六年之久,而他的禅法思想传播也多是在其流放期间进行的,这些背景经历对其思想的形成产生了重要的影响。第二章主要对大慧宗杲的三教合一思想进行论述。宗杲一生,多与士大夫亲密接触,教授他们参禅之法,二者相互影响。这一背景,对其儒释道三教思想的融合起了很大的作用。宗杲把儒家提倡的社会伦理秩序、忠君爱国精神和佛教的思想结合起来,鼓励士大夫在家参禅修行,认为无论儒家还是佛教道家,虽然形式各样但“其道同归一致”。第三章主要介绍宗杲禅学思想的特点。大慧宗杲强调,参禅学法首先要做到“具正信,立正志,心纯一”,以此为参禅首要条件,同时提出每个人都具有佛性,都可参禅修法,只要坚持顿悟即为参禅正道。第四章从参禅之法、参禅原则、参禅目的等方面系统介绍宗杲看话禅体系。宗杲对于当时流行的文字禅、默照禅进行了批判,摒弃了文字禅和默照禅之禅法弊端,认为参禅应该禅修与实践相结合,在实践过程中重视对于内心的体悟,从而达到解脱的目的。第五章主要论述宗杲禅学思想对后世的影响。看话禅的发展兴盛一时,对于后世念佛禅的发展也产生了重要影响,后世多提倡看话禅与念佛禅相结合。同时宗杲与士大夫的交往、提倡的忠君爱国精神对于禅宗的发展传播有重要意义,看话禅提倡重视禅修与实践相结合的参禅方法,认为参禅应该回归本源,注重体悟,纠正了文字禅和默照禅的参禅之法,在一定程度上解决了禅宗在发展过程中所产生的内部问题。