本文通过对时间哲学上现在主义(presentism)与恒存论(eternalism)两个观点的对比讨论，为一种本体论上的现在主义观点做出了辩护。　　首先，作者对时间哲学上关于时间的不同理论做了轮廓性描述，并对现在主义及恒存论观点及其各自面临的问题做了重点梳理:相对论里同时相对性对现在主义的挑战;在历时性关系、使真者(truthmaker)问题上现在主义面临的困难;现在主义框架中如何能保证过去的事件确切的发生过的问题;以及恒存论在对变化的解释上与我们直觉的冲突等。　　在第二章的讨论中，鉴于在物理学中关于单个物体的运动、多物体的相互作用等问题上显示出的物理学理论的描述性特征，作者宣称我们应当做出存在以及对存在的描述两者间的划分。在这一划分下，现在主义能调和其与相对论间在相对性上的矛盾:由对存在的不同描述的相对性并不能推出存在本身的相对性;后者使得前者成为可能，而不依赖于前者;在承认描述层次上相对论宣称的相对性的前提下，我们仍能为坚持绝对存在的在存在层次上的现在主义的辩护留有空间。调和了其与相对论间的矛盾的现在主义观点与我们的常识、以及物理学中关于变化、相互作用的观点相吻合;而在这些问题上，恒存论却没能给出令人满意的解释。作者强调，使得作者这一辩护成为可能的对存在及其描述的二分应当为恒存论所接受;因为在使真者与真值承载者(truthbearer)问题上，恒存论也做出了类似的划分，而且恒存论无法绕开这一划分在其理论框架内对所有事件给予刻画。　　在接下来的第三章中，通过对记忆的讨论，作者宣称，关于过去事件的记忆的物理承载者以及留存在现在时刻的世界中的过去的痕迹能保证在现在主义框架中，过去的事件在其为“现在的”时候，确切地发生过，且使得不同事件间的历时性关系成为可能;而在恒存论框架中，历时性关系反而没有很好的被解释。在“使为真”这一棘手的问题上，现在主义能借助于恒存论的主张为其自身辩护，从而与恒存论在这一问题上具有同等的说服力。在这两章的辩护的基础上，作者主张我们在本体论上应当坚持一种现在主义观点。　　最后，围绕时间与存在两者间的关系，作者对其所倡导的这一现在主义观点给予了进一步的解释，主张时间为以不同方式展现其自身的存在的属性;并对可能的质疑进行了回应:作为世界中的部分存在，我们对本体论上的现在主义的间接的、定性的刻画与辩护是可能的。