博大精深的佛教哲学，和古代印度的其它哲学思想一起，在古印度百家争鸣、百花齐放的文化氛围中逐渐茁壮成长的。去掌握和发现内外道各哲学派别间哲学观点的区别与联系，是了解和研究佛教哲学或整个古印度哲学的重要方法，古代印度诸哲学与宗教具有不可分割的联系。祭祀是贯穿印度各种宗教的文化现象，从各种宗教间相异的祭祀实践中，可以看出其哲学观点上的联系与区别。《殊胜赞》里古代印度学者也曾通过祭祀实践的比较，赞颂了释迦牟尼。本文以内外道哲学观点上的区别为根据，阐述了哲学认识与祭祀实践的联系，论题从以下三个方面进行了研究：一、从古代印度的文化历史，谈论了外道诸见祭祀与佛教献祭的发展历史：吠陀与祭祀是怎样联系的；后来内外道各哲学派别如何继承、改革、发展祭祀实践的。考虑研究的现实价值，论文研究了藏传佛教的祭祀，佛教传入藏地之前已具有的献祭文化是如何影响藏传佛教祭祀的，阐述了同样一种祭祀形式，其内涵是如何摇身一变的。二、古代印度内外道之区别，主要表现在其哲学观点上的不同，诸宗教派别的不同的祭祀实践都有自己的认识依据，本文把诸见关于祭祀的哲学观点一一罗列，分析了依据什么样的哲学认识，产生了什么样的祭祀实践。三、某种意义上外道弥曼差派继承和代表了婆罗门的祭祀观点，论文在第三章主要比较佛教与弥曼差派的祭祀实践与哲学观点，总结了内外道祭祀认识的区别于联系，阐述了一些看似相同的祭祀形式，所表现的不同的文化认识。内外道诸见都是古代印度文化史上的奇葩，文中提出了祭祀一来与其产生和发展的地方的民风民俗有关，二来和诸见所依据的哲学观点有关的观点。通过这种比较特殊的方法，进行的研究，希望有助于进一步明确内外道的一些哲学观点，了解祭祀实践背后的内涵，希望祭祀现象成为了解印度文化与藏族文化的一扇门。可是，由于文献资料不够丰富，本人的研究水平有限，文中难免存在很多错误，望得到专家学者的指正，以便完善、修订。