识变理论是唯识学对识变万法、万法唯识的基本说明，一切万法都是识所变现的结果。《成唯识论》以识变思想为内在线索，以因能变和果能变为基础架构，在因果法则的限定下，建立起以“能变唯三”为主要内容的识变模式。本文先整理了印度瑜伽行派及中国唯识思想的主要传承，介绍唯识学的境、行、果三学及唯识学特有的判教方式，并通过对梵文的研究发掘识变的原始涵义，进而突出其在《成唯识论》中的特殊内涵。在区分两种识变模式后，从《成唯识论》的文本入手，以种子为因能变，八识现行为果能变，在具体的讨论中对《成唯识论》中的诸多概念进行了辨析。识变思想还有一个重要问题是因果问题，唯识学以四缘、五果为基础，发挥出不共的十五依处和十因。在对文本梳理的基础上，本文提出《成唯识论》中的识变是由能变与所变、能转与所转、能量与所量、能熏与所熏四重能所关系构成，这四重能所关系构成了内在自洽的唯识学识变理论体系。这个理论体系对佛教缘起理论的发展和建立现代佛学都有着重要的作用。