作为存在主义的代表作家，加缪提出的“荒诞”概念影响了世界哲学和文学的发展，荒诞概念也一直被当作加缪思想的核心观念。然而，加缪思想中深厚的人道主义情怀反映山，加缪思想的归宿其实在于他的均衡思想。加缪提出，面对荒诞世界，我们应该采取的态度不是消极避世的自杀也不是寻求精神鸦片来麻醉自己，而是要采取合理的反抗态度。这种反抗产生于对人的某种有价值的东西的捍卫。反抗充满激情，是一种对屈辱的拒绝，是对自身权利界限的保护。这种反抗以人类共同的价值标准为目标，是为了全人类利益而作，体现集体的进取与抗争。反抗不同于革命，反抗应是对生命价值的肯定，是肯定自己在一定界限内说“不”的权利；反抗更不应该是观念的暴虐、对精神的奴役。反抗荒诞的世界不是加缪的最终目的，他的哲学思想归根结底是一种人道主义的均衡思想。均衡思想源于古希腊哲学中关于“节制、中道、均衡”的思想传统，追求一种社会的和谐、人内心的均衡。他对付“荒诞”世界的理性工具是：和谐的“反抗”——对这个世界既说“是”又说“不”。反抗需要的是内在的和谐与均衡，是不再以未来、以烟雾般的强权、以光辉的城邦、以虚无缥缈的乐土的名义而忘掉每天的正义之举。我们称加缪均衡思想最终体现出的是“新人道主义”：第一，加缪的哲学采用一种现象学的视角来研究人道主义问题。尽管我们只能从他的文学语言中看到他的哲学思想，但这正是他的人道主义思想被称为“新人道主义”的原因。第二，加缪的新人道主义思想更多地体现在他的文学著作中，他以西西弗和普罗米修斯的形象深刻展示了人的本质，在荒诞、反抗和中道之间的均衡，昭示了人类的反抗实际是对正义的强烈诉求。第三，均衡思想体现出热爱生命、尊重生命、真诚生活、回归真爱的人道主义精神，充满了对自己生命的热爱与尊严的维护，充满了对他人生命的尊重和关爱。这才是加缪均衡思想的最终归宿。