本文试探讨《庄子》内篇中的理想人格。所谓《庄子》中的理想人格是指性经过修养而返回德归于道同于自然的人的存在状态和特性。在这样的理论中,“道”是最为核心的部分,构成了理想人格的前提。最关键处是庄子对于“我”即成心的处理。所谓道与心相接,能返回本心本性的叫德。这样一种理想人格在《庄子》中体现为三种形象,一是神人神树,二是德行圆满的世上高人,还一种是习道悟道者,始终处于忽明忽不明状态中。这样的三种形象并就直接构成了庄子的理想世界,而毋宁说这样的形象均有现实针对性的,或者有其他意味,这也是庄子特殊的表达方式“寓言,重言,卮言”的某种现实运用。 本文最后试图还原了这样一种理论可能的两种背景,一是与“政治”紧密相关的某种生存方式；二是千百年不变的人格成长。 这是一种富于神秘艺术色彩的哲学超越意味的理论,道出了什么是人的存在重要的东西,对于充满困境的现实起到了清醒剂的作用。