《塔纳赫》是一部影响深远的宗教典籍，也是人类文化瑰宝的重要组成，本文通过对经文本身的研读，综合运用历史学、民族学、宗教学、考据学、社会学、性别学诸方法，对《塔纳赫》中的女性观进行了较为深入的剖析与反思，提出了“戴着镣铐盲舞”的看法，分析了“泛男”这一桎梏女性自我意志展现的镣铐在神学层面的铸就、在社会历史层面的展现以及女性自身作出的自觉不自觉的“反动”。　　 在《绪言》中，笔者首先对论题作出了较为详细的解释，其次提出了相应的应用方法，再次就某些特别需要说明的事项作了说明，最后概述了本论题的意义之所在。正文分作相互联系的三部分：第一章“镣铐的铸造”，从神性的桎梏、受造的低下、“堕落”的罪源、圣约的订立诸方面讨论了神学层面上“泛男”镣铐是如何铸就的；第二章“镣铐的展现”，则主要探讨了“泛男”这一镣铐在社会历史层面的展现，包括：家族的奴仆、生育的功用、贞节的桎梏、不洁的象征；第三章“盲舞的狂欢”，所展现的则是女性在社会历史领域作出的一系列“反动”，涵盖民族的延展、历史的参与、爱情的称颂、家庭的灵魂、诫命的看顾等。结语部分则对女性在《塔纳赫》中不自由中的自由或屈从下的自由境况作了总结，并对本文所提出的“戴着镣铐盲舞”观点予以了反思。　　 本文有三份重要的附录。其中，笔者认为，第三份“《塔纳赫》妇女名录”最为重要，不仅详细地列出了《塔纳赫》中所有“有名”的妇女名单，而且在对这些女性的简要介绍中给出了笔者自己的一点看法。