大众文化:大众的文化?——法兰克福学派大众文化批判理论研究

来源 :山东大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:aonHdt6b
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
该论文所使用的主要研究方法除了最基本的归纳概括方法外,还使用了历史的研究方法和比较的研究方法等.通过归纳概括,该文把法兰克福学派的大众文化批判理论归结为两个方面:对大众文化的非文化性和非大众性的批判.利用对比研究的方法,该文希望能在当代文化研究的参照下,使该理论的得失利弊充分彰显出来.借助历史的方法,该文不仅力求结合该理论产生的具体语境,对其历史合理性作出说明,而且试图在当代的视野的观照下,发现其历史局限性和现实的意义与生命.
其他文献
该文认为,尽管福柯的"生存美学"主张有着一定的危险性,但基重要性却远远大于危险.说它危险,是因为福柯的"生存美学"思想隶属于审美主义传统,这种传统因过多地注重个体的感性
梅娘(1920—2013),现代著名作家,其现代文学创作主要集中在1937——1944年。本文以此为研究范围,通过梅娘这一时期的小说创作,分析日本作家对其本人思想和小说创作的深刻影响
在历代的文学创作中,"西施"这一形象都出现了新的进步因素.《越绝书》和《吴越春秋》提供了一个较为明确的"西施"生平;在志怪小说中,"西施"开始作为一个文学形象独立发展;在
王维是在盛唐时代文化全面高涨的历史条件下,所产生的一个多才多艺的作家.王维诗歌的思想内容和题材丰富多样,但最擅长写自然风景.该文的正文是分四个部分来展开论述的,一、
丁玲在延安时期(1936-1945) 的散文在她的创作里程上有着举足轻重的作用。它不仅反映了抗战时期风云变幻、波澜壮阔的历史,也反映了她从-个小资产阶级知识分子到坚定革命作家