吕澂在佛学义理研究上的主要贡献,是通过对佛学源流的考察,提出“性寂”、“性觉”二义,作为判分印中佛学心性思想的标准。本文选取吕澂的佛学心性思想作为研究对象,希望通过对他“性寂”、“性觉”二义的细致梳理,揭示其心性思想的脉络。具体内容和创新点包括如下几个方面：第一章为绪论部分,主要介绍了本文的研究背景、研究现状、创新点以及结构安排。第二章主要介绍了吕澂的五科佛学体系。吕澂以“佛学即心学”为线索,把全部佛学分为三个第次向上的阶段,并分别以“心性本净”、“舍染趋净”,“圆净法界”为目标。可见,吕澂对全部佛学的把握是以“心性”为脉络,同时,吕澂的心性思想研究也是以五科佛学体系为基础。对于吕澂五科佛学体系的研究是本文创新点之一第三章主要介绍了吕澂与熊十力就佛学根本问题的辩论。在这次辩论中,吕澂对“性寂”、“性觉”、“革新”、“返本”等重要概念进行了说明,并首次提出以“性寂”、“性觉”二义作为判分印中佛学心性思想的标志。可见,“性寂”、“性觉”二义为吕澂佛学心性思想不可分割的两条重要线索。对于这次辩论线索的厘清是本文创新点之二第四章主要对吕澂的佛学心性思想做理论上的逻辑辨析,为文章的主体部分。吕澂的佛学心性思想是以“心性本净”为源头,以“性寂”、“性觉”为线索,以“转依”为归宿的。具体而言,通过确立“肚净”证明“性寂”,通过批判《大乘起信论》否定“性觉”,最终通过对“性寂”与“性觉”的判分而树立以“转依”为核心的佛学实践观,是吕澂佛学心性思想的全部内容。对于吕澂佛学心性思想的综合分析是本文创新点之三。结语部分对全文进行了总结并为未来的研究提供了参考。