作为心灵哲学的一大重要分支或者说研究问题,知觉哲学理论是一个既古老又常新的重要论题。传统哲学史上的知觉理论主要针对知觉的对象这一本体论问题进行了长时间争论与探讨。约翰·塞尔是当今美国乃至世界著名的哲学家,他在心灵哲学和语言哲学这一方面有着自己独到的见解和理论,对当今世界哲学发展有着不可忽视的影响力。通过对其意向性理论和语言分析来重新阐述知觉理论的重要性。现今,随着知觉哲学理论的发展,知觉理论已经不再只是心灵哲学的一个概念工具和一个分支。当代知觉哲学研究方法呈现出了不同于历史传统的新的特征和大量丰富并有创见的研究成果。本文通过对传统知觉理论和意向性理论研究的发展脉络进行阐述后再重点讨论了塞尔独有的意向性理论研究以及在这种理论背景下对知觉理论所产生的作用。塞尔利用了其意向性理论工具将意向性与知觉理论结合从而得出他的朴素实在论。本文首先从选题的缘由和背景以及国内外对知觉理论研究的现状进行分析,表明了国内对于塞尔知觉理论研究的匮乏之后介绍了塞尔知觉理论的相关背景理论,从传统知觉理论和意向性理论的历史发展脉络两个方面进行阐述为后文塞尔知觉理论提供了铺垫。在这部分内容可以了解到哲学史上三种总的思潮有现象论、间接实在论和直接实在论。同时,介绍了意向性理论的起源以及塞尔发展完善后的意向性理论来引入后文对塞尔知觉理论的探讨;其次通过对塞尔将意向性理论与知觉理论的结合,发现意向性理论可以很好的解决知觉问题中对于幻觉的讨论。并且通过对知觉经验具有意向性论证和知觉经验的意向性形式特征,来说明意向性理论是如何更好地解决一些传统知觉理论存在的问题。最后重点阐述了塞尔自己朴素实在论的观点和对传统知觉理论中的不足批判。塞尔在对传统知觉理论中诸如错觉论证等一些观点和代表性人物论证方式进行了分析和批判,同时提出自己的一种朴素的实在论。本文重点和创新之处在于综合分析了塞尔的知觉哲学理论。一方面阐释了塞尔自己独特的意向性理论以及在自己意向性理论背景下对知觉问题的探讨,另一方面试图批判性的研究塞尔的知觉理论,既同意塞尔认为传统知觉理论哲学家将经验内容视为经验对象以及将意向性的内容和经验对象混淆等观点,同时也指出塞尔的意向性理论不足以解释所有的意向性心灵状态等问题。