中国人的尚红心理自古有之,而近代以来人们对红色的偏爱达到了新高度。本文选取二十世纪初这一中国共产党刚成立的时期,将“红色”置于意义深化的转折点上,意在探究现象背后的政治美学内涵。全文从中国共产党形象的塑造、意识形态的包装和意识形态的散化三个部分进行论述。第一部分从三个方面分析了中国共产党选择红色塑造自身形象的原因。首先,古人对孕育万物生命的太阳、使先民迎来文明开化的火以及拥有神奇魔力的血液的崇拜使红色崇拜具有深厚的心理基础。其次,从两个对比入手,证明红色被用于中国共产党形象的塑造实乃最佳。一个是对红色在中外同样具有辉煌的过去,但今日所处的不同境遇进行阐述,认为中国人对红色的选择是主动的,是古代朴素哲学观作用的结果。另一个是将黄色与红色进行对比,前者虽在古代能与之抗衡,但由于其象征的封建意义根深蒂固且近代后内涵开始低俗化,相比之下红色意义革新的优势被凸显,弃黄选红成为了必然。当象征、类比乃至比德的思维使红色拥有抽象转化的可能后,中国共产党基于国情,假借外来文化之手,通过红色实现了由政治权力向审美意蕴的转化。第二部分论述了红色在理论和实践两个层面对意识形态的包装。在理论层面,马克思主义塑造的革命理想与先秦典籍中对平等社会的向往及人生价值的追求有诸多相通之处,它将中国共产党、国家和人民三者置于利益共同体内,激发出民众狂风暴雨般的情感。战争就是流血的政治,红色象征的无畏、牺牲、忘我激励着民众,促使他们义无反顾地投身于革命实践。第三部分阐述了意识形态是如何利用红色符号散落在日常生活中,使权力融入情感的。主要以四种散化方式展开论述:红色戏剧贴近生活以典型人物和场景将爱与恨推向极致;红色歌曲以审美习俗的共享使中国共产党与民众达成共识,创新性地加入血色审美,确立了民众的情感立场和社会关系;红色标语利用反复渲染的手法进入民众无意识的自我深层区域,变成行为的隐秘动机;红色宣传画充分发挥了红色的视觉优势,直触民众心灵。当墙上写着红色标语、绘制着红色宣传画,嘴里哼唱着红色歌曲,脑海闪过红色戏剧中的场景时,这种色彩就已经深入人心,形成难以撼动的偏爱,成为了政治的脉搏。