在墓葬土冢前建地上墓碑建筑是四川东、北片区明清以来重要的民间丧葬习俗,而郝占奎墓碑建筑无论从体量还是从工艺的繁复来看,都可以说是当地比较突出的墓碑建筑作品。本文通过对郝占奎墓碑建筑上花卉雕刻装饰纹样的研究,一是:为了丰富中国民间美术研究的资料、资源,使得中国美术研究领域更加完善与全面。二是:透过墓碑建筑上的花卉雕刻装饰图案,使我们了解到当时该地区居民的宗教信仰、民间习俗、审美倾向与审美习惯,为我们研究当地居民的宗教信仰、民间习俗、审美倾向与审美习惯提供有力的佐证。经本文研究发现,郝占奎墓碑建筑之上,以花卉为题材的雕刻装饰纹样不在少数,绝大多数分布于墓碑建筑的左右两侧或是底部。在花卉题材的选择上,多选用牡丹、菊花、荷花,及一些由多种品种嫁接、合成而成的种类。花卉雕刻装饰图案的组织形式,运用了单独纹样和适合纹样两种组织形式,而在适合纹样中还运用到了角隅纹样和边饰纹样等两种组织形式。之所以选择适合纹样作为墓碑建筑上花卉雕刻装饰的组织形式,是与墓碑建筑在修建时的特殊原因有关,也就是因石成型的关系。在花卉雕刻装饰的构图方式上,运用了对称式、均衡式、直立式、放射式和回旋式等五种构图方式。并在对称式的构图中还分别运用到了相对对称式和绝对对称式两种不同的构图方式。通过对郝占奎墓碑建筑碑楼墓室内壁上的16幅雕刻彩绘图的研究、整理,得出以下三种程式化的规律:第一种:以几案上摆放花瓶,花瓶中插入花卉植物的构图方式。第二种:花卉植物由寿山、寿石处生长出来,或是直接连根直立于画面的构图方式。第三种:花瓶里除了插有花卉植物以外,花瓶内还插有旗帜、毛笔、折扇、戟等含有吉祥寓意的物件的组合形式。并且,这三种构图组织模式都有一个共性,在同一画面中,将其中一朵花卉夸张处理得硕大,与其他同类花卉在体格上拉开距离,以求区分主次。石雕是墓葬建筑雕刻中的一个重要组成部分。而石雕的制作方法分为:浅浮雕、深浮雕、镂空雕、阴刻、浮雕、透雕、圆雕等。雕刻过程分作四个部分,一是放样。二是打粗胚。三是出细胚。四是修整。郝占奎墓碑建筑牌楼上的镂空花卉雕刻装饰和牌楼上的镂空花卉雕刻吻饰,则充分体现了:第一,在当时,墓碑建筑上雕刻装饰纹样的雕刻技艺已经是相当的成熟了,才能够雕刻出如此精致、繁复的镂空花卉雕刻纹样。第二,说明墓主人郝占奎当时在财力上是具有一定的实力的,不然是无法完成如此耗时、耗工的雕刻装饰来的。第三,墓主人郝占奎愿意花费如此庞大的钱财来为自己修建生后的墓碑建筑,细到墓碑建筑上的一个雕刻装饰构件都是如此的精益求精,说明了郝占奎对待自己生后的墓碑建筑的重视。而郝占奎墓葬建筑上之所以会出现这些花卉雕刻装饰图案,其实是与当地的宗教观念影响和郝占奎自己的一些心愿向往有关。