中国传统民居的建筑研究从上个世纪三十年代开始,逐步完善并走向世界,其蕴含的学术研究价值和人文社会价值在前赴后继的学者研究中渐显于世。堂屋作为传统民居中的重要空间,承载了许多中国传统的仪式、民俗活动、信仰活动,是典型的非物质文化遗产文化空间。民居的研究虽然丰富,但将堂屋视作非物质文化遗产文化空间的研究却相对匮乏。本文将重庆市酉阳县花田乡传统村寨的堂屋视作研究对象,一方面是因为与其类似的乡村在渝东南地区数量颇多,所以其中带有的问题具有普遍性;另一方面,酉阳县花田乡中有以何家岩村为代表的被收录于国家传统村落名录的村落,表明国家对其传统文化传承和保护的重视,所以其带有的问题也具有典型性。堂屋作为乡村文化的重要载体之一,对其的研究和保护在国家乡村振兴的战略中具有重要的意义。本文以文化空间的视角对酉阳县花田乡的堂屋空间进行分析研究。主要采用田野调查、历史文献梳理、比较研究等方法,希望能够丰富乡村堂屋的相关研究。文章从四个方面展开:第一部分主要是溯源堂屋作为家庭信仰空间的历史脉络。梳理从祭坛祭祀到唐代开元礼后民间寝堂允许祭祀,再到明代大礼议后民间祠堂的兴盛的过程。第二部分主要探讨堂屋内部形制构造和图像符号,形制与符号作为文化的主要载体,对构成家庭信仰空间有着重要的作用,不仅是外在视觉上的感受,它们还营造了一种直击人心的文化氛围。第三部分主要是探讨在堂屋内的人事活动。人和活动作为文化空间构成的“活的”要素,在社会环境的不断更迭中是最容易受到影响的。堂屋作为祖先祭祀活动和民间信仰祭祀活动的固定场所,是承载这一类有规律、有周期的文化活动的物质空间。堂屋作为非物质文化遗产文化空间对其中的各类活动有着支撑作用。第四部分,本文主要讨论在文化空间视野下如何对现有的传统村落堂屋对于非物质文化遗产和物质文化遗产保护的当代意义。首先从历史角度和经济制度角度去看待国家针对民间信仰和宗教的保护政策;其次,保护工作需要明确文化空间的构成主要是由人、时间、事件、空间组成,因此保护要从整体出发,兼顾时空情景性和文化创新驱动。同时,过度商业化是保护工作中需要重点注意的问题。堂屋文化相比祠堂文化更加生活化,是世俗空间和神圣空间的统一体。