韩非是法家思想的集大成者,亦是先秦诸家思想的集大成者,尽管后世对于其思想褒少贬多，然而其能够相对完整地流传至今，表明其作为古典政治智慧的存在价值及正面意义。尤其是其“法治”思想对于现代法治及社会管理有着很强的指导和借鉴意义。前期法家学说是韩非“法治”思想之根，可以概括为：商鞅与法、慎到与术、申不害与势三个方面。韩非与儒、道、墨三家的关系构成了了韩非“法治”思想之蔓。历史进化论与人性好利说是韩非“法治”思想之“魂”。立法、明法、执法、守法及其具体原则是韩非之法的核心。无为术、用人术、听言术等是韩非的术法主张及其特点。韩非之势分为自然之势和人设之势。“法”、“术”、“势”三者是一个不可分割的有机整体，势是法前提和依据，法靠术才能实行，势是术的前提和后盾，而又必须以术保势，从而形成了一个以法为中心的“法治”三角体系。韩非“法治”思想对当代社会管理有着深刻的启示。无论从管理领域的“狗猛酒酸”现象对当今社会的“潜规则”等负面社会效应的折射角度，还是从韩非对“法治”的推行难以落实等焦虑及其原因进行分析，韩非的“变法易俗”思想对当今社会管理的技术层面有重要的借鉴价值，并对当代社会公德建设有很大的启迪作用。