黄震的经世思想有着十分丰富的内容,涉及政治、经济、军事多方面,而且黄震不是只会空谈的理论家,他有着丰富的事功实践。本文共分为六个部分,从多方面系统的阐述黄震的经世思想及其实践。第一部分介绍黄震的家世及其交游情况。黄震家世早年优越,中道败落,到黄震这一代,已经处于半耕半读的状态。黄震所交之人也都是一时君子,他们或勤于政务、爱民如子,如汪元春、孙子秀;或抗元不屈、为国而死,如唐震;或心念旧国、隐居不仕,如舒岳祥、陈著。第二部分分析黄震经世思想形成的背景。究其人,必究其世,研究黄震的经世思想,离不开对其所处时代背景的了解,综合分析黄震经世思想的背景有两点:内忧外患的国家现状;儒家的经世传统。第三部分论述黄震经世思想的理论基础。包括:“道即日用常行之理”的天理论;“心外有物”的认识论;“言之非艰,行之惟艰”的知行观。第四部分重点阐述黄震经世思想的内容。政治方面,提出尊君重臣以及任用贤良的主张;经济方面,针对晚宋具体情况提出裁汰冗员、节用裕财的主张;在军事方面,则主张固守伺机、练兵以自强。第五部分主要论述黄震的经世实践。包括整肃吏弊,禁尉扰民;改革社仓,革除旧弊;赈灾救荒,视民如伤;盐场恤民,团结场户诸方面,表明黄震并不是空谈,而是努力将经世济民的思想落实到实处。第六部分,主要对黄震经世思想的内容及其实践进行评价。黄震的经世思想具有很强的针对性,都是针对现实问题而提出来的。而黄震的经世实践,也注重解决现实问题,注重民本。