文艺审美范畴在中国古代文学理论批评研究中具有重要的地位，它以辩证的逻辑形式为主要特征，是人们探索文学创作与理论批评的重要切入点。　　“涵泳”是中国古代文学理论批评的重要范畴之一，具体指的是文学审美体验中的反复吟咏讽诵。作为诗学范畴的“涵泳”自宋代形成以来，对文学创作和文学批评有着重要的影响，它连接了文学创作与文学鉴赏两个文学活动的中心环节，并且以不同的理论形式进入到具体的文学批评实践领域，其中所蕴含的丰富的文艺美学思想对中国文论范畴体系的建构，对传统诗学精神的复兴，均有一定的指导意义。　　本文从纵向的时间流变和横向的理论构成两个维度切入，运用文献考证和文化分析的方法对“涵泳”范畴予以分析探究。全文共分五个部分：引言部分，对“涵泳”范畴的研究现状进行总体描述，阐述其研究的必要性。第一章，对“涵泳”的文化内涵予以探析，重点梳理其审美发展历程，并且结合传统哲学与宋代文化两个特定的思想背景与历史背景分析它作为诗学话语的成因。第二章，重点研究“涵泳”的文学理论构成，包括文学创作、文学接受和文学审美风尚三个层面。在文学创作中，“涵泳”主要表现为因声求气的艺术审美心理，主体在创作准备活动中通过“涵泳”经典来求得诗法技艺的研摹与涵养，在完结处以“悟入”的形态彰显了传统诗学创作贵自悟与独创的精神意蕴。在文学接受中，“涵泳”作为静观式的体验方式，有着静态的审美心理特征与动态的接受心理流程，它以批文入情的体验方式反映出了主体在美感接受中所具备的直观理性式的思维特质。与此同时，“涵泳”作为在宋学与宋诗学语境下形成的理论范畴，它与特定历史时期的文艺审美风尚有着密切的关联，在具体的审美实践中表现出了尚“兴”、崇“意”与重平淡之味的风格传统。第三章，具体分析“涵泳”作为审美体验论范畴在传统诗文鉴赏批评实践中的具体展开，它主要以“活处观诗”与“身心体验”的批评范式在中国古代阐释学思想中得到了发展，进而在鉴赏者和文本的二维角度形成了创造性“误读”、自得之趣及知音心会等批评鉴赏效应，其思想与传统文学批评中的“诗无达诂”、“以意逆志”及“知音赏会”等批评理念相互通融，体现出了“涵泳”范畴的实践性特征。最后，在结语部分对“涵泳”诗学范畴的研究作简要总结，在当代文艺学存在的视野中探究其现实的诗学精神。